(1)【◆题库问题◆】：[填空题] 老秦是赵树理的小说《》中的农民形象。马烽、西戎解放前曾合写过长篇章回体小说《》。

【◆参考答案◆】：马烽

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] “闲话体”与“独语体”散文有什么不同？

【◆参考答案◆】：所谓"闲话体"与"独语体"，不仅是指现代散文的内容，更是指与内容相联系的话语方式、结构方式及文体风格。"闲话体"追求一种日常交流的语境，以聊天、闲谈的方式结构文章，通常有种开放的格局，风格上讲求娓娓而谈，"信口信腕"。"独语体"散文则与"闲话体"散文相对，是一种内敛式的话语方式，注重内心的自我满足，强调独立、孤独的生命体验，风格上比较偏向奇崛与沉思

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 从内容与艺术上简述岑参《白雪歌送武判官归京》中“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”两句诗。

【◆参考答案◆】：岑参《白雪歌送武判官归京》中"忽如一夜春风来，千树万树梨花开"这两句诗，格调清新，洋溢着欣喜的情绪。本来在恶劣的天气送别友人，心情应该是感伤的，然而这里却是加一种情调，当然这和他们的长期军旅生活有关。既表现了边塞生活的艰苦，又表现了他们的乐观情绪；既反映了诗人捕捉到一个美好的比喻而惊喜的心理，又寄托诗人美好的情思。从艺术特色来说，这两句诗再现了边地风光，也融合着诗人的感受，具有强烈的艺术感染力。

(4)【◆题库问题◆】：[填空题] 汉乐府对后世影响最大的，是它的创作精神上的特点。班固将其归结为“（）”八个字。

【◆参考答案◆】：感于哀乐，缘事而发

(5)【◆题库问题◆】：[填空题] 《繁星》《春水》是（）歌颂自然、赞美母爱和抒发哲理的小诗集

【◆参考答案◆】：冰心

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 董解元《西厢记诸宫调》对《莺莺传》（《会真记》）中崔、张爱情故事作了哪些根本的改变？

【◆参考答案◆】：董解元《西厢记诸宫调》以唐代元稹的传奇《莺莺传》又名（《会真记》）为蓝本，进行了再创造。作品在主题思想、故事情节、人物性格方面都突破旧格，对崔、张爱情故事作了许多根本性的改变，使西厢故事展现出全新的面貌，为王实甫《西厢记》提供了新的坚实的基础。首先，董解元《西厢记诸宫调》完全改变了《莺莺传》中的主要矛盾冲突，从而改变了剧本的主题思想。《西厢记诸宫调》以张生、莺莺、红娘（包括法聪）与老夫人、郑恒之间的矛盾冲突作为主线来展开故事，这是一种本质的矛盾冲突，是追求爱情自由的青年与封建势力之间的矛盾冲突，因此，作品完全改变视崔莺莺为"尤物"，视张生始乱终弃为"善改过"的封建观点，而以莺莺和张生在封建礼法的压力下毅然出走，终于取得自主婚姻的胜利，代替了《莺莺传》中张生抛弃崔莺莺的悲惨结局，提出了"从古到今，自是佳人合配才子"的主张，揭露了封建礼教的罪恶，歌颂了男女青年为争取婚姻自由而进行的斗争，第一次在张生、崔莺莺的爱情故事中赋予了反封建的主题思想。也正是因为如此，董解元《西厢记诸宫调》的积极社会意义，大大超过了一般的描写爱情与婚姻题材的许多说唱文学作品，成为中国文学史上的一部杰作。其次，对《莺莺传》中的故事情节进行可大胆的改造，几个重要的关目的设置安排，使作品主题更加深刻，古时更加曲折跌宕。老夫人前后二次赖婚，是作者着力之处。《莺莺传》中，既无张生求婚，也无老夫人许婚。自然也不存在赖婚的问题，不涉及封建家长的干预。而《董西厢》改变了这一情节，通过赖婚，表现了封建势力的凶狠残酷，加深了莺莺和张生结合的积极的社会意义，赋予鲜明的反抗精神。另外，作品中"借厢"，也是董解元的再创造。作品强调了青年张生对爱情的执著以及自主婚姻的来之不易。"团圆"的结局，更是彻底改变了《莺莺传》的旧格，充分表现了莺莺和张生经过艰苦斗争，取得自主婚姻的胜利，洋溢着胜利的喜悦之情。另外，根本改变了《莺莺传》中主要人物的性格特征，赋予崔、张爱情故事的新生命。《西记厢诸宫调》对人物进行了再塑造，作品中的崔莺莺虽然依然温柔美丽，但不再是一个屈从命运、寄哀怨于诗束的柔弱女子。作者通过她对自主婚姻的执著追求，表现了她的斗争性和叛逆性格。张生，更是从一个无行负心的文人变成了一个用情专一、忠于爱情的"志诚种"，他和莺莺一道，为了共同的幸福而斗争。红娘在《莺莺传》中并不重要，而在《董西厢》中成了一个热心促成崔、张生结合的活跃人物，在她的身上体现了社会大众的愿望和爱憎。老夫人是《莺莺传》中的一个正面形象，没有很多的活动也没有突出的个性，而董解元把她作为典型的封建势力的代表人物，作为崔、张的对立面，着力表现了她的世故圆滑。总之，董解元的《西厢记诸宫调》大胆改造和发展了《莺莺传》，尽管还存在一些不足，但它体现了崔、张爱情故事长期在民间流传过程中广大人民的愿望，成为中国古典文学宝库的一件珍品。

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 为什么说蒲松龄的《聊斋志异》是一部“孤愤之书”？

【◆参考答案◆】：蒲松龄的《聊斋志异》是中国文言小说的集大成者。从小说史的角度考察，文言小说有它自己的发展系统，它起自六朝志怪，盛于唐代传奇，可是从宋代以后，就开始走下坡路了，这时的作品"既平实而乏文采，其传奇，又多托往事而避近闻，拟古且远不逮，更无独创之可言"（鲁迅《中国小说史略》），它远离了现实生活，远离了广大人民群众，变成了文人的遣兴之作、时代的落伍者。到了明代，又多卖弄才情、堆砌冷僻的典故和不必要的韵文，衰败之风更为严重，已经谈不上什么成就了。唯独蒲松龄的《聊斋志异》别开生面，在衰败之风弥漫天下的清代，把文言短篇小说推向一个高峰。为什么蒲松龄能够殚精竭虑、孜孜不倦，二十余年如一日沉浸在《聊斋志异》创作中呢？又为什么这部写妖花狐魅、畸人异行的作品能不同于其他文言小说而广泛流传于里巷，获得"四方同人又以邮筒相寄"的大力支持呢？这正如作者在《聊斋自志》中所说"集腋成裘，妄续幽明之录，浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣。"此外，他还写下这样一些诗句："新闻总入夷坚志，斗酒难消磊块愁"（《感愤》），"人生大半不如意，放言岂必皆游戏？"（《同毕怡庵绰然堂谈狐》），可见，蒲松龄谈狐说鬼，绝非游戏，而是寄托孤愤，寓有深意的。这点，从他的个人遭遇和所处时带来考察，可以看得更清楚。蒲松龄出生于一个破落的书香世家，"幼有佚才，学识渊颖"，十九岁"初应童子试，即以县、府、道三第一补博士弟子员，文名籍籍诸生间。"（张元《柳泉蒲先生墓表》）可是从此以后却屡试不第，始终没有中举，直到七十一岁才援例出贡。他一生绝大部分时间以"穷诸生授举子业，颠倒于荒山僻隘之乡"，长期过着乡村寒儒的清苦生活。科场屡屡失利、生活穷途潦倒，使他有较多机会接触受苦受难的人民、体察民生疾苦，看到清代社会的极为黑暗、极不合理的现实、特别是对于贪官污吏、土豪劣绅的压迫，以及水旱灾害的侵扰，更有切身的体会、他在《纪灾前编》、《纪灾后编》和其他许多诗文中，都反映了人民的沉重苦难，那是一个"垂髻女才易斗米"的社会，出现的是"去岁道旁弃儿，慈者犹或收育之，今则号嘶路侧无顾者。米价方贵。相传漕粮已经赦者，当时复欲征，人心亦惧"的黑暗现实，这怎么能不使他"顿足欲骂"并"感于民情，则怆恻欲涕呢？"他以自己的坎坷遭遇、看到了"仕途黑暗，公道不彰，非袖金输璧不能自达圣明，真令人愤气填胸，欲望望然哭向南山而去！"（《与韩刺史樾依书》）他揭露政治弊端和科举黑幕，正是出于这种"愤气"，而这种"愤气"在一定程度上又体现了人民的积愤。他以富有人民思想感情的民间故事传说，写出抨击世态，抒发不平，暴露清初社会丑陋，富有反封建意义的《聊斋志异》，构成了这部伟大作者的"孤愤之书"。再从作品的表现形式来考察，作者以谈狐说鬼的方式抒写孤愤，也具有时代特点。一方面，清初社会矛盾十分尖锐，人民寄以热望的李自成领导的农民起义又被镇压，清兵入主中原，清兵一切措施仍依明制、令人十分窒闷，于是便在幻想中寻找出路，谈狐说鬼，寄托悲愤，也就特别盛行，这一情形为作者提供了创作来源，使他可以从古代题材中获得创作的躯壳、然后改造创新，输入新的时代血液，写出感情充沛、艺术想象力极为丰富的"孤愤之书"。另一方面，清初思想统治异常严酷，动辄大兴文字狱，在这种高压政策下，作者满腔悲愤，不能直言，只能采用谈狐说鬼的曲折方式，来寄托孤愤、反映黑暗现实。最后，从作品来考察，不仅借狐鬼寄托"愤气"，而且常常通过"异史氏曰"这一特殊形式，自己直接出面评论，用叙议结合的方法，加强抨击的力量。如《红玉》篇中的"官宰悠悠，竖人毛发，刀震震入木，何以不略移床上半尺许哉？使苏子美读之，必浮白曰："惜乎击之不中！"这是多么强烈的要置昏官于死地的正义要求啊！而《田七郎》勒死县令，仍觉"愤未尽雪，死犹伸之"，作者又是多么激愤地写道："世道茫茫，恨七郎少也，悲夫！"这种议论，在书中比比皆是，它是作者愤世嫉俗精神的体现，它充分证明《聊斋志异》谈狐说鬼绝非单纯地搜奇记逸，可以"姑妄言之姑妄听之"或仅供"纪而存之"的，它是蒲松龄满腔"愤气"的结晶，是一部"孤愤之书"。

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 下列哪部作品是童话形式的？（）
A．《猫城记》
B．《小坡的生日》
C．《二马》
D．《微神》

【◆参考答案◆】：B

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述杜甫《新安吏》的内容与思想。

【◆参考答案◆】：杜甫《新安吏》的内容与思想：这首诗通过对新安道征兵情况的描绘深刻地揭露了唐王朝抓丁拉夫给人民带来的深重灾难，表现了诗人对人民的关切和同情，谴责叛军的罪恶行径，鼓励人民参加平叛的正义战争。

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 六朝轶事小说（志人小说）

【◆参考答案◆】：是指魏晋南北朝时期出现的写人记事的轶事小说，所以也叫志人小说。其中最著名的作品有刘义庆的《世说新语》。