“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”出自哪首诗()“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”出自哪首诗()

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“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”出自哪首诗()

(1)【◆题库问题◆】:[单选] “一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”出自哪首诗()
A.《丽人行》
B.《过华清宫》
C.《逢入京史》
D.《琵琶行》

【◆参考答案◆】:B

(2)【◆题库问题◆】:[单选] 曹丕写过的文学专论有()。
A.《文心雕龙》
B.《文赋》
C.《典论·论文》
D.《文选》

【◆参考答案◆】:C

(3)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 中唐前期诗人的心态变化表现在哪些方面?

【◆参考答案◆】:诗人创作心理受整个时代审美心理的浸染,形成了审美主体的特定心态。(1)怀旧情绪强烈,更加追念开、天盛世,也更加重了他们的失望与悲哀;(2)艺术注意力发生转移,创作视角更多地投向自然、山水;(3)佛道思想与隐居田园成为了他们的重要人生选择。

(4)【◆题库问题◆】:[单选] 下列选项中不属于词牌名的是()。
A.天净沙
B.蝶恋花
C.永遇乐
D.西江月

【◆参考答案◆】:A

(5)【◆题库问题◆】:[填空题] 晚唐诗坛上“()”是指温庭筠、李商隐两位诗人。

【◆参考答案◆】:温李

(6)【◆题库问题◆】:[名词解释] 阮郎归

【◆参考答案◆】:词牌名。出自东汉刘晨、阮肇天台山采药遇仙女的典故。

(7)【◆题库问题◆】:[问答题] 论周济“有寄托入,无寄托出”词论的内涵。

【◆参考答案◆】:
相对而言,"常州词派"中后起的周济的词论更具理论性和系统性。周济也讲尊体,讲比兴寄托,但他以词为本位,而不是用解经的方法论词。他创造性地提出了"有寄托入,无寄托出"的见解。
其《介存斋论词杂著》云:"初学词求有寄托,有寄托,则表里相宣,斐然成章。既成格调,求无寄托,无寄托,则指事类情,仁者见仁,知者见知"。
其《宋四家词选目录序论》云:"夫词,非寄托不入,专寄托不出"。
周济认为,运用巧妙的艺术构思,娴熟的艺术技巧,创造出独具个性的意境,即"有寄托入"。作家创造时不是从主观情感出发,先存一个"我要有寄托"的念头,有意识地寻找一种依托之物,而是兴与机会――主观情感由眼前的某种实景引起,在客观事物景象的触动、诱发之下,思想情感得到自然而然的流露。这样创作出的意境,即"无寄托出"。
清末况周颐一段话可以视作是对周济这个命题的阐释:"词贵有寄托,所贵者流露于不自知,触发于弗克自已。身世之感,通于性灵(按:指性情),即寄托,非二物相比附也。横亘一寄托于搦(nuò)管(执笔)之先,此物此志,千首一律,则是门面语耳,略无变化之陈言耳。于无变化中求变化,而其所谓寄托,乃益非真。昔贤论灵均(屈原)书辞,或流于跌宕怪神,怨怼激发,而不可以为训。必非求变化者之变化矣。"(《蕙风词话》卷五))
"有"而"入"到"无"而"出",是创作过程由低级到高级的演进,由个别到普遍的提升,它反映的不但是词学的问题,也具有美学上的普遍意义,因而,"常州词派"中人潭献就说:"以有寄托入,以无寄托出,千古辞章之能事尽,岂独填词为然?"(《复堂词话》)从读者接受的角度看,"无寄托"的作品给读者的自由联想留下了更多、更广阔的空间,即"仁者见仁,智者见智"。而"有寄托"的词让读者"阅载千百,謦颏弗违",最终只能达到与作者的共识。所以,"无寄托"是一种更高的境界。

(8)【◆题库问题◆】:[填空题] “上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”是()的诗句。

【◆参考答案◆】:李白

(9)【◆题库问题◆】:[填空题] 《野望·东皋薄暮望》是()的作品。

【◆参考答案◆】:王绩

(10)【◆题库问题◆】:[单选] 在初唐诗人中上承陶渊明、下启“王孟”的诗人的是()
A.王绩
B.王勃
C.陈子昂
D.上官仪

【◆参考答案◆】:A

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