(1)【◆题库问题◆】：[单选] 文本批评的一个鲜明特征是立足文本，强调批评的（）
A．主观性
B．客观性
C．鲜明性
D．模糊性

【◆参考答案◆】：B

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述道德批评的局限。

【◆参考答案◆】：道德内容的道德批评也有难以摆脱的偏狭之处。首先，道德批评在对文学作品中的道德内容和所涉及的人物的道德行为做出评价时，它所依据的只能是现行的道德标准。但现行的道德不一定是长久的，所以这种评价有时很难经受历史的检验。其次，文学作品的内容是极其丰富的，常常有许多作品的道德内容很薄弱，对于这类作品，道德批评的抨击不一定恰当。第三，道德批评相对忽视文学作品的形式。

(3)【◆题库问题◆】：[填空题] 教材指出：《庄子》祟尚（）、反对（），是其文艺美学思想之核心。

【◆参考答案◆】：自然；人为

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 何为语境理论？

【◆参考答案◆】：语境理论是新批评语义分析的核心问题，这一理论由瑞恰兹提出，后来得到新批评家的赞同和运用。新批评认为，语境对于理解词汇的内在含义十分重要，词语的意义正是"通过它们所在的语境来体现的"。语境有三层，一是作品语境，指的是某个词、句或段与它们的上下文的关系，正是这种上下文确定了该词、句或段的意义。二是当时写作时的话语语境。三是指文本词语蕴含的历史的积淀。由于语境具有"节略形式"，一个词所具有的多重意义不必在文本中重现。语境构成了一个意义交互的语义场，词语产生了丰富的言外之意，而文学语言语义的这种"先在性"和复义特征为批评家提供了驰骋的天地，充分理解文本语言的现场意义和历史含义遂成为文学批评的任务。

(5)【◆题库问题◆】：[填空题] （）原指味觉上的综合快感，后来引申为审美快感，进入文艺领域。嵇康首先把滋味引入艺术理论。钟嵘是第一个把滋味当作诗歌艺术的审美标准的。

【◆参考答案◆】：滋味

(6)【◆题库问题◆】：[填空题] 文化发生变化的内在因素是（），文化发生变化的外在因素是（）与接触。

【◆参考答案◆】：发明；传播

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 皎然的诗论作品最重要的是（）。
A．《诗品》
B．《诗式》
C．《诗仪》
D．《诗格》

【◆参考答案◆】：B

(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] （严羽的）“妙悟”说

【◆参考答案◆】：严羽的诗论观点最重要的是"以禅喻诗"，提出"妙悟"说。他说："大抵禅道，惟在妙悟，诗道亦在妙悟。""妙悟"是严羽以禅喻诗的核心。"妙悟"本是佛教禅宗词汇，本指主体对世间本体"空"的一种把握，《涅盘无名论》说："玄道在于妙悟，妙悟在于即真。"就诗而言，"妙悟即真"当是指诗人对于诗美的本体、诗境的实相的一种真觉，一种感悟。他说："惟悟乃为当行，乃为本色。"由于"悟有浅深"，各个诗人悟的深浅不同，因而形成各人各派诗歌的审美价值的不同，亦即形成诸家体制的高下之别。

(9)【◆题库问题◆】：[填空题] “六义”原名“（）”，最早见于《周礼•春官》，顺序是：（）。唐代孔颖达把“风雅颂”归纳为诗歌的体裁，把“赋比兴”归纳为诗歌的表现手法。

【◆参考答案◆】：六诗；风、赋、比、兴、雅、颂

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 小说“三境”

【◆参考答案◆】：
金圣叹提出的小说创作理论。"圣境"是指"心之所至，手亦至焉者"，即手能适应心的要求，这从"人工"的角度来说，已经是很高的水平了，并非一般人所能达到。"神境"是指"心之所不至，手亦至焉者"，即心没有完全想到的，手也能神妙莫测地表达出来。这种境界比"人工"要高出很多很多，已经有了某种非"人工"所能达到的水平，但还没有完全与自然相合。"化境"是指"心之所不至，手亦不至焉者"，即已经达到了心、手两忘，完全没有"人工"痕迹，而合乎化工造物的境界了。金圣叹认为施耐庵对武松打虎一段的描写已达到了"化境"。