(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 谈谈《女神》的意象世界。

【◆参考答案◆】：《女神》意象群可以归纳为：神话意象、自然意象、社会意象和文化意象。1、神话意象。《女神》的时期，郭沫若的文化心态正是神话原型心态，上古神话因其强力精神而震撼郭沫若的心灵，他强烈的渴望通过艺术形象把自己内心世界的欲望转化为外部世界，上古神话原型主要有：炼石补天的女神、唱着永恒恋歌的湘水女神、自焚的凤凰等。郭沫若用这些意象的目的在于通过回归神话原型，与人类深层的心理对话，召唤因儒家文化的影响而导致失落的强力精神。2、自然意象，如宇宙、太阳、星空、地球、高山、海洋等。由于诗人的泛神论思想的影响，把自我与神、自然与神融为一体，因此，他笔下的自然意象经过诗人的想象和感情的灌注，以自然全部生命和人格的艺术创造，自然意象染上了诗人的主观情绪的审美色彩，跳动着强烈的生命、火热的情感和无穷的创造力。3、社会意象。他选择了许多历史人物、历史故事创造出社会意象群。这些意象具有更为深刻的社会联系，有时甚至隐喻着某种社会现象、社会状态发展的历史。如《电火光中》里贝多芬"蓬蓬的头发，好象奔流的渊源"，在《匪徒颂》中诗人歌颂克伦威乐、华盛顿等一切政治革命的匪徒，马克思、列宁一切社会革命的匪徒，释迦牟尼、马丁路德一切宗教革命的匪徒，这里的"匪徒"已成为一种社会历史和时代精神的化身，无不给读者强烈的情感冲击力和崇高的美感享受。4、文化意象。《女神》中出现的长城、金字塔、苏伊士运河、大都市、摩托车、X光线等意象，这些意象不同于自然意象，而是凝聚着丰厚文化内涵的文化意象。诗人用此表现人类无穷的智慧创造力以及20世纪现代科学动力精神。这些意象使《女神》文化意象群更具现代意识和科学理性的内涵。

(2)【◆题库问题◆】：[填空题] 1931年秋，丁玲在《北斗》杂志上发表了短篇小说《（）》，体现了左翼提倡的唯物辩证法创作方法的成功。其长篇小说《母亲》和延安时期创作的短篇小说《我在霞村的时候》延续了早期创作中对中国女性命运的关注。

【◆参考答案◆】：水

(3)【◆题库问题◆】：[填空题] 文学研究会的文学主张是（）、（）。

【◆参考答案◆】：现实主义；文学为人生

(4)【◆题库问题◆】：[填空题] 《七月》杂志和“七月”诗派抗日战争时期活跃于（）。

【◆参考答案◆】：国统区

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述莎士比亚戏剧对曹禺戏剧创作的影响。

【◆参考答案◆】：有人说，曹禺从希腊悲剧中汲取的主要是激情和悲剧精神，而在莎士比亚那里学到的则是"变异复杂的人性，精妙的结构，绝美的诗情，充沛的人道精神，浩瀚的想象力"。莎士比亚被称为"第一个把精神痛苦写到至极的作家"，他对人物很少作单一的或静止的描写，而是对其性格和情感作生动细致的描写，其人物大多复杂丰富，富于发展变化。因此，莎士比亚悲剧也称"性格悲剧"。《雷雨》的悲剧可以说直接与蘩漪的"雷雨式"性格有关，而曹禺笔下的许多人物（包括次要人物）都具有复杂而偏执的性格。此外，莎士比亚的诗人气质和用诗体写成的戏剧，对曹禺也是一个致命的诱惑。曹禺甚至还曾翻译过莎翁的名剧《柔密欧与幽丽叶》（即《罗密欧与朱丽叶》）。

(6)【◆题库问题◆】：[填空题] 20世纪40年代国统区文学的一个重要特点是（）。

【◆参考答案◆】：讽刺性的喜剧文学作品涌现

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 《热风》是谁的杂文集（）。
A．唐搜
B．徐懋庸
C．聂绀弩
D．鲁迅

【◆参考答案◆】：D

(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 双簧戏

【◆参考答案◆】：1、1918年钱玄同和刘半农的双簧戏，正式拉开了这场"文学革命"、"封建复古主义"思潮斗争的序幕。2、钱玄同把社会上的各种反对意见归纳起来，化名"王敬轩"写给《新青年》编者一封信，再由刘半农写答信王敬轩的信予以批驳，两信同时发表名为《文学革命之反响》，借以扩大文学革命的影响。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 怎么理解艾青诗歌创作中对“苦难美”的追求？

【◆参考答案◆】：苦难，伴随着劳苦大众走过了太多太长的岁月。苦难，是历史的一种深沉。古往今来有成就的诗人们，无不对劳苦大众所经受的苦难给以关注，给以同情。并以他们的诗来展示苦难，为的是让世人清醒，让历史清醒。艾青从他踏上中国诗坛的那天起，就关注着这种苦难，并以自己的赤子之心刻划这种苦难。在他的不少诗中，对于中国在二十世纪三十年代所经受的苦难，都作了深刻的描绘。《死地》便是其中的出色篇章。苦难本身并不美，因为它是那样残忍，那样冷酷，摧残人性。人类不希望有苦难，可是事实上不仅有苦难，而且接连不断。那么，这就不能不引起人类的思考，引起诗人们的思考。因而，在诗中描绘苦难，是天经地义的事。描绘苦难，正是为了揭示苦难，从而消除苦难。诗之美，也就由此而产生。艾青有着自己精辟的见解："苦难比幸福更美。""苦难的美是由于在这阶级的社会里，人类为摆脱苦难而斗争。""属于这伟大和独特的时代的诗人，必须以最大的宽度献身给时代，领受每个日子的苦难像是那些传教士之领受迫害一样的自然，以自己诚挚的心沉浸在万人的悲欢、憎爱与愿望当中。"这里，艾青清楚地阐述了自己的社会观点，也清楚地阐述了自己的美学观点。这二者又是分不开的。诗中的苦难美，艾青指出是由两个方面构成的。一是"为摆脱苦难而斗争"的革命精神、革命气节，二是诗人要献身时代，与劳苦大众同呼吸共命运。苦难美不只是在苦难中呻吟，而更重要的是在呻吟中奋起。诗美，不是海市蜃楼，也不只是格律的抑扬顿挫，主要是诗意、诗情之美。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 试析郭沫若早期历史剧中现实与历史相结合的艺术特征。

【◆参考答案◆】：郭沫若的历史剧的构思立意虽是立足于现实的，但他也较好地协调了历史与现实，"古"与"今"的关系。他在构思立意时，注意了历史与现实，古与今的相似之处，特别注意了"古"与"今"的相通，古今人民情绪的相近，古今道德观念的相承。如《卓文君》一剧中，卓文君与司马相如的私奔行为，当然不是受到"个性解放"、婚姻自由思想的影响的结果。但这种"私奔"的目的，与五四时代的"人心"是相通的，那就是"追求幸福"。费尔巴哈说过，从古到今，人类的一切行为的目的都是一个"追求幸福"。五四提倡个性解放、婚姻自由，正是为了"幸福"，卓文君的"私奔"也是为了这个目的。又如《聂嫈》中主人公"抗强除暴"的反抗情绪，无疑与五四时期人民的反抗情绪是相通的，而聂嫈、聂政的姐弟之情，正表现了人伦关系上的道德观念的相承。至于聂嫈义无反顾、死而后已的"杀身成仁、舍生取义"所表现出的中华民族的传统美德，在五四时期也当然有着相承性。