(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] （庄子的）和“得意忘言”说

【◆参考答案◆】："得意忘言"是庄子对言义（即语言与思维）关系的看法。《庄子·外物》篇说："筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。"提出了所谓"得意忘言"说。在庄子看来，言是不能完全表达意思的，即言不尽意。他说："语之所贵者，意也。意之所随者，不可以言传也。"（《天道》）庄子强调语言文字的局限性，指出它不可能把人复杂的思维内容充分地表达出来，这种认识在一定程度上符合人的认识实践的实际情况，但也有明星的局限性。不过庄子的以言不尽意为根据的"得意忘言"说对文艺创作却影响深远。文学作品要求含蓄，有回味，往往要求以少总多，追求"味外之旨"、"言外之意"，而庄子的"得意忘言"说，恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘。这对文学理论和文学批评产生了巨大影响，它在魏晋以后被直接引入文学理论，形成了中国古代文学注重"意在言外"的传统，并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 接受美学批评的切入文学批评的角度是（）
A．作品与社会
B．作品与作者
C．作品文本
D．作品与读者

【◆参考答案◆】：D

(3)【◆题库问题◆】：[填空题] 儒学在（）时代成为钦定的官学。

【◆参考答案◆】：汉武帝

(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 试论白居易的文学思想。

【◆参考答案◆】：
白居易的文学思想主要表现在两个方面：
一是强调文学要立足于现实，反映现实，为现实服务，他提出"文章合为时而著，歌诗合为事而作"的主张。具体地说，就是要求文学应"救济人病，裨补时阙"，亦即要求文学反映人民疾苦，使百姓的病痛"稍稍递进闻于上"，让最高统治者有所了解。同时要求文学能揭露时政的弊端，引起统治者的注意，促使他们进行必要改革。
二是创作方法上要求"直书其事"，要有"实录"精神。他所强调的"实录"主要指生活真实，他说"其事核而实"就是指现实生活中的真实事件。他所说的"实录"有很强的政治性，他是要"补察时政，泄导人情"。另外，在创作方法上，他还提出"美刺比兴"说，他所说的"美刺比兴"主要是"刺"，即讽刺的意思，他非常重视诗歌的讽刺作用，甚至要求"其言直而切，欲闻之者深诫也"。
以上这些都是有积极意义的。由于他过分强调文学经世致用的作用，必然对文学的审美价值认识不足，对艺术形式注意不够。

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] （张炎的）“清空”说

【◆参考答案◆】：张炎《词源》还提出了"清空"的审美要求。《词源》中专设"清空"一节，可见其对"清空"的重视，其开篇即说："词要清空，不要质实。清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。"什么是"清空"呢？从他对一些词人词作的评论看，主要有这样几个层面的内涵：在构思上，想象要丰富，神奇幻妙；所撷取或自造的词之意象要空灵透脱，而忌凡俗；由这些意象所构成的意象结构整体，构架要疏散空灵，不能筑造得太密太实。这样的词作表现出来的风貌就会自然清新、玲珑透别，使人读之，神观飞越，产生丰富的审美联想。《词源》推崇姜夔词，如《疏影》、《暗香》、《扬州慢》、《一萼红》等，都被推为清空，骚雅之作。

(6)【◆题库问题◆】：[填空题] 荀子的《（）》对先秦儒家关于文艺和政治的关系作了全面的理论总结。

【◆参考答案◆】：乐论

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] （梁启超的）“小说界革命”

【◆参考答案◆】：梁启超在《论小说与群治之关系》里提出了"小说界革命"的观点，认为革新小说有必要性和紧迫性。这种观点在当时有积极意义，但他对传统小说的否定和抹杀却是片面的。其次，"小说界革命"的思想也来自于从理论层面上对小说感化人心作用的分析和认识。梁启超深入分析了小说特有的移人性情、动人心魄的艺术感染力——熏、浸、刺、提。因为有这种理论认识，所以为改革群众，必要小说界之革命。

(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] （孟子的）“知人论世”说

【◆参考答案◆】："知人论世"说是孟子在《孟子·万章下》中提出来的说法："颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。"其意思是说，读者阅读文学作品应该了解作者的生平经历和作品写作的时代背景，这样才能站在作者的立场上，与作者为友，体验作者的思想感情，准确把握作者的写作意图和正确理解作品的思想内涵。"知人论世"说"以意逆志"说都是比较科学的文学批评方法。孟子以这种方法解说《诗》中的一些作品，比较接近于还了它们作为文学作品的本来面目，为中国文学提供了比较客观实在的批评原则。后世大量的诗话词话大抵是在此原则下展开文学批评和记录读后感想的。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 谈谈《文心雕龙·神思》篇关于创作灵感的描述。

【◆参考答案◆】：神思的基本特征是无限性。“文之思也，共神远矣。故寂然凝虚，思接千载；悄焉动容，视通万里。”“夫神思方运，万涂竟萌；规矩虚位，刻镂无形。登山则情满于山，观海则意溢于海；我才之多少，将与风云而并驱矣。”刘勰强调神思的无限性是为了说明创作过程中作者思维活动的灵敏活跃状态。这首先是创作灵感产生的状态。而创作灵感产生的前提是“陶钧文思，贵在虚静”。要求培养酝酿文思首先应排除不必要的心理因素而达到全神灌注的状态。刘勰认为，只有这样，作文时心神才能合乎要求地活跃起来，才会产生作为创作过程心理活动的神思。否则，心乱神驰，躁动不宁，想要作文又为诸多杂念琐事所牵扯，只会造成文思运行的滞涩乃至阻塞，以致于根本无法实际产生神思。虚静也就是神思发动和运行的关键要素。

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] （《文赋》的）“诗缘情而绮靡”说

【◆参考答案◆】：所谓"诗缘情"就是说诗歌是因情而发的，是为了抒发作者的感情的，这比先秦和汉代的"情志"说又前进了一步，更加强调了情的成分。这是魏晋时代文学自觉的重要表现。陆机讲"诗缘情"而不讲"言志"，使诗从"止乎礼义"的束缚中解脱出来。又讲"赋体物而浏亮"，"体物"就是要描绘事物的形象。"体物"就是要描绘事物的形象。“缘情”、“体物”就是要诗赋的文学作品注重感情与形象，说明陆机对文学的艺术特征的了解又在前人基础上大大深入了步。