(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 《给一个文学青年的公开状》

【◆参考答案◆】：是郁达夫作于1924年的一篇感情激越的散文。作者直接采用感情呼号的方式，以惊人的真率语言抨击现实的黑暗，寒泄内心的郁闷，以无可辩驳的事寒实把一些文学青年想求学读书、大学毕业的美梦彻底打破了。作品充满着生的颤动，灵的呼喊，渲泄感情和冲击力足以惊世骇俗。以恣肆的文字喷发激愤，热情坦白，毫不隐饰的暴露赤裸裸的自我。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 巴金的思想发展与创作的发展。

【◆参考答案◆】：首先，前期虔诚地信奉安那其主义，由于事实的教训与人民革命斗争生活的洗礼，巴金不断地对这种信仰进行了清洗。他曾在《点滴·生命》这篇文章中说："我的美丽的愿望都给现实生活摧毁干净了。同时另一种思想慢慢地在我的脑子里生长起来，甚至违背了我的意志。"这"另一种思想"，不仅包括前期的民主主义意识，以及这种意识的具体内容"爱与恨"，而且也包括着对自己昔日信仰的清算。正是从这种清醒的自我解剖中，巴金一方面认识到了安那其主义的非科学性和不切合中国实际的弊端，另一方面更坚定地沿着现实主义的道路向前发展，从而使他前期小说的那种浪漫情绪以及由这种浪漫情绪生发的对于旧时代宣战的盲目性和失败后的沮丧、颓唐的气氛，被后期对于黑暗的冷静解剖代替了。在后期的小说中，巴金冷静地解剖了旧制度留下的种种恶瘤，如《憩园》中堕落的公子；《春》和《秋》中败落家庭中的种种丑态，真实地描写了那像"寒夜"一样排遣不开的黑暗，并通过生活的逻辑，显示了黑暗社会的必然灭亡。虽然，巴金来不及，也不愿意为黑暗褪去后的新时代描摹一幅蓝图，但是，他却也决不像前期那样把人类的希望，寄托在"安那其主义"及其代表人物身上。巴金已经从幼稚中走过来了，因此，他能在深刻地揭示黑暗的不合理的同时，以形象的描绘在作品的一些"新人"形象（如《第四病室》中杨大夫）身上，昭示一种历史发展的规律：光明终会战胜黑暗。有光明的地方，光明长一寸，黑暗就退一层。其次，巴金前期思想上的矛盾，到了后期，也有了明显的改观。这个矛盾就是："爱与憎的冲突，思想和行为的冲突，理智和感情的冲突，理想和现实的冲突。"巴金在《灵魂的呼号》中曾说，这些矛盾，曾"织成了一个网，掩盖了我的全部生活，全部作品。"这些矛盾，在前期的代表作《家》中就有明显的表现。巴金曾说："《家》表现了我个人的矛盾"。一方面，巴金在小说中向一个垂死的制度叫出了他的控诉，另一方面，他又十分留恋那将逝去的一切；一方面，巴金对下层人们充满了同情（如对鸣凤），另一方面，他又为那些既同情下层人，又缺乏勇气的人辩护（如觉慧）。同时，巴金在感情上热爱的对象（如觉新），在理智上又不免怠慢他；而巴金在理智上鞭挞的对象（如高老太爷），在感情上有时又不免流露出某种歉意（如，高老太爷将死时，巴金写觉慧对高老太爷的一种内疚）。而到了后期，巴金虽然对包括堕落公子在内的人（如《憩园》中的主人公）也给予了同情，但是，无论是在感情上，还是在理智上，巴金已毫不可惜他们的灭亡。对于旧世界，他也不再抱什么希望，而是敲响丧钟，痛快、干脆地将其送入历史的垃圾箱。这种思想上矛盾改观的结果，使巴金小说的情调得到了统一，从而由这种统一所形成的对于旧时代的控诉和批判，就显得更为有力。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 泛神论是一种什么思想，对郭沫若的《女神》创作有何影响？

【◆参考答案◆】：所谓泛神论，是指十六、十七世纪流行于西欧的一种唯物主义哲学学说，其代表人物是意大利的布鲁诺和荷兰的斯宾诺莎。这种学说认为神是非人格的本原，这个神或本原不在自然界以外，而是和自然界等同，本体即神，神即自然。郭沫若当年在《致宗白华》（《三叶集》）中说"诗人的宇宙观以Pantheism（泛神论）为最适宜"。可以这么说，五四时期郭沫若的思想中最突出的是个性主义与泛神论，尤其是泛神论，成了他看待社会、人生的武器，也是指导他创作他最著名杰出的诗篇《女神》的思想意识。泛神论的三种哲理直接左右了郭沫若《女神》的理想建构与情感表达：第一种哲理为"自然是神之表现"；第二种哲理是"自我也是神的表现"；第三种哲理是"人神合体"，生死等齐的乐观精神。这三种哲理的核心就是人、神、自然一体，消泯了生命的生与死的界限。泛神论的这三种哲理作用于《女神》，从而使《女神》中的诗消融了人、神、自然的界限。大自然被人化，人被神化，生死一体，乐观主义精神洋溢，也使题材丰富多彩，美不胜收。传说、神话、天上、地下、历史、现实，尽纳诗中。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 《阿Q正传》开头两段的背景描写有什么意义？

【◆参考答案◆】：在文章的开头两段，作者以深沉的笔调描述辛亥革命风暴传到未庄时，各种人物的反响，揭示了资产阶级革命的失败，从而为主要人物阿Q和假洋鬼子的活动提供了典型环境。这两段的背景介绍说明了三点：第一，革命后政权已被封建势力篡夺，农村的阶级关系没有变动，封建地主阶级仍旧压在劳动人民头上，阿Q等贫苦农民就不可能获得解放。第二，阶级敌人开始乔装打扮，投机革命，他们钻进革命队伍里来，必然要破坏和扼杀革命，假洋鬼子不准阿Q起来革命也势所必然。第三，群众对革命的认识极为模糊，阿Q认为盘辫便是革命，他根本不认识革命的意义，当然更不可能认清假洋鬼子的反革命本质。因此，开头两段介绍县城和未庄在辛亥革命这一历史事件中各种人物的活动，具有深刻的典型意义，它为假洋鬼子不准阿Q革命提供了特定的典型环境，为展现这两个人物的性格作了有力的铺垫。

(5)【◆题库问题◆】：[填空题] “楚辞”又指（）《楚辞》。它由汉代的刘向将屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑而成，名为《楚辞》，成为继《（）》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。

【◆参考答案◆】：诗歌总集；诗经

(6)【◆题库问题◆】：[填空题] 文学研究会的主要刊物有《（）》、《（）》、《（）》。

【◆参考答案◆】：文学旬刊；小说月报；文学周报

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 学衡派

【◆参考答案◆】：得名于1922年1月在南京创办的《学衡》月刊，主要成员有东南大学的梅光迪、胡先骕、吴宓等，他们既是欧美留学生，又是大学教授。他们以《学衡》为阵地，打着"学贯中西"旗号，提倡尊孔读经、复古倒退，攻击新文化运动、文学革命和开始在中国传播的马列主义。1933年，《学衡》停刊。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简析冰心散文中为人生的品格。

【◆参考答案◆】：冰心初登文坛就以女性作家特有的慧心，从自己的人生记忆中找到了自己创作的主题与题材，那就是童心的美妙、母爱的圣洁、自然的神奇与清新。她的散文主要描写这三个方面的内容，从而构成了她散文"为人生"的特有情趣，那就是"爱化"、"美化"、"童化"人生。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 怎样理解《帝京篇》十首？

【◆参考答案◆】：《帝京篇》十首是唐太宗写景抒情相结合的代表作，这组诗吸取前代京都赋的开阔视野和铺张写法，描叙他作为帝王日常的临朝、读书、阅武、听歌、观舞、游览、宴饮等生活场景，虽然旨在去奢戒盈，但仍有矜夸之意。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述唐诗繁荣的诸因素？

【◆参考答案◆】：a、国家的统一，经济的繁荣，为唐代文学繁荣提供了一个良好的政治、经济环境。b、政治的开明，思想的活跃，为唐代作家提供了良好的创作环境。唐代文学的繁荣也与当时思想、文化环境的宽松、活跃有着极为密切的关系。c、统治阶级的提倡与重视，有利于文学风气的形成。唐代的统治者都非常喜爱文艺，他们除了亲自创作诗歌外，对文人的创作也加以奖励、提倡。d、文学本身的发展演进，为唐代文学的繁荣作了准备。文学的发展，总是从幼稚到成熟，从朴质到完美的。e、南北文化的交流，促进了文学高潮的到来。