(1)【◆题库问题◆】：[单选] 直接脱胎于妇女政治运动的女性主义批评，必然带着（）
A．审美性
B．文学性
C．政治性
D．权威性

【◆参考答案◆】：C

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 认为“文艺的进程应当理解为一种对话过程”的是（）
A．社会—历史批评
B．道德批评
C．心理学批评
D．读者批评

【◆参考答案◆】：A

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述肖瓦尔特的女性文学史的观点。

【◆参考答案◆】：肖瓦尔特在《她们自己的文学》中抓住妇女自我意识的发展历程，宏观地总结出妇女文学的变迁和进化过程，为女性文学史提供了一个演绎性的框架。她将妇女文学划分出三个阶段：（1）以女性作家模仿占主导地位的男性作家为主要特点。她们为赶上男性作家的艺术成就，吸收了男性文化中关于女性的观念和假说，并采用男性的艺术标准甚至男性的笔名进行创作。（2）即妇女意识逐渐觉醒的阶段。具有反抗意识的妇女作家利用文学艺术形式，表现社会上出现的"新女性"和在男性控制下旧女性的生活经历，并有意识地反抗男性的文学标准和价值。（3）即女性"自我发现"和寻找自我身份的阶段。

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 《踏莎行。郴州旅舍》（“雾失楼台”）一词中最被苏轼赞叹的词句是（）。
A．可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮
B．郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去
C．驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数
D．雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处

【◆参考答案◆】：B

(5)【◆题库问题◆】：[单选] “太白《忆秦娥》，声情悲壮，晚唐、五代，惟趋婉丽，至东坡始能复古。后世论词者，或转一东坡为变调，不知晚唐、五代乃变调也。”这段词论出自（）。
A．梁启超《饮冰室诗话》
B．王国维《人间词话》
C．陈延焯《白雨斋词话》
D．刘熙载《艺概》

【◆参考答案◆】：D

(6)【◆题库问题◆】：[填空题] 白居易的诗歌理论主要集中在他的长文《（）》中，文章中说：“诗者，根（），苗言，华声，实（）。”强调的重点是主张用诗歌达到一种功利目的。

【◆参考答案◆】：与元九书；情；义

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 剖析《文心雕龙·原道》篇关于“文”与“道”的论述。

【◆参考答案◆】：对文学本质的看法，主要集中在《原道》篇中。刘勰认为文学的本质是：道是其内容，文是其表现形式。他在《原道》篇说的文有广义和狭义两方面的含义。广义的文即指宇宙万物的表现形式，如日月山川动植品类，则是万物之文。任何事物都有它一定的外在表现形式，这便是广义的文；而任何事的又都有它内在的本质和规律，这便是道。道对不同事物，有它不同表现形式，故而文也就千差万别。文是道的一种外化。那么，万物之灵的人，也有内在的道和外在的文。"人文"就是用语言文字表达的文章。天地万物之道和广义的文，表现在人身上即为心和文（人文）。心之文即是"人文"，即是指用语言文字来表达的文章，是狭义的文。《原道》篇正是从广义的文和道关系来说明狭义的人文之本质。《原道》篇所说的"道"的内容，从广义的文所表现的道来说，是指宇宙万物内在的普遍自然规律，按近于老庄所说的哲理性的自然之道的。但从狭义的人文所体现的道来说，则是指具体的儒家社会政治之道。但是刘勰所说的"道"常常兼有到家之道和佛家的"神理"，有儒、佛、道三家合流的意思在内。

(8)【◆题库问题◆】：[多选] 文学批评所必须的高尚人格主要指（）
A．对艺术的挚爱之情
B．批评家的独立性
C．批评家的主体性
D．批评我个人爱好
E．批评家的独立人格意识

【◆参考答案◆】：A, C, E

(9)【◆题库问题◆】：[多选] 文学批评写作中的复述的基本要求包括（）
A．体认文眼诗魂
B．只讲述故事梗概
C．综合段落大意
D．传达原作神
E．抓住全文线索

【◆参考答案◆】：A, D, E

(10)【◆题库问题◆】：[单选] 《老将行》在诗体上属于：（）
A．七言长律
B．七言律诗
C．乐府诗
D．七言绝句

【◆参考答案◆】：C