韩愈在《答刘正夫书》中回答“古圣贤人所为书俱存,辞皆不同,宜何师?”的问题时说:“师其(),不师其()。韩愈在《答刘正夫书》中回答“古圣贤人所为书俱存,辞皆不同,宜何师?”的问题时说:“师其(),不师其()。

习题答案
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韩愈在《答刘正夫书》中回答“古圣贤人所为书俱存,辞皆不同,宜何师?”的问题时说:“师其(),不师其()。

(1)【◆题库问题◆】:[填空题] 韩愈在《答刘正夫书》中回答“古圣贤人所为书俱存,辞皆不同,宜何师?”的问题时说:“师其(),不师其()。

【◆参考答案◆】:意;辞

(2)【◆题库问题◆】:[问答题] 为什么说王逸对屈原及其作品的评价,表面上看和刘安、司马迁比较一致,而实际上倒是和扬雄、班固比较一致?

【◆参考答案◆】:
王逸对屈原及其作品的高度肯定和赞扬,表面看和刘安、司马迁比较一致,实际上肯定和赞扬的角度不同,他是从儒家的立场来肯定和赞扬的,这一角度和扬雄、班固一致(尽管观点不同)。他认为《离骚》完全符合儒家思想,甚至可上升到儒家经典的地位,他和扬雄、班固的分歧主要表现在对"忠""怨"的不同理解上,扬雄、班固认为《离骚》不符合儒家"忠""怨"的思想,而王逸则认为完全符合儒家的"忠""怨"思想。

(3)【◆题库问题◆】:[单选] ()是张爱玲的作品集()。
A.《流言》
B.《在黑暗中》
C.《昨日之歌》
D.《十四行集》

【◆参考答案◆】:A

(4)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 简述王国维创作起源“游戏说”的主要内容。

【◆参考答案◆】:(1)王国维的"游戏说"受到康德、席勒、斯宾塞等人的影响。(2)王国维要求主体必须摆脱现实的物质利益而去追求自由自在的精神游戏活动,并且对自身的感情及所观察的事物进行摹写,才能称之为文学。强调主体的能动性和创造性,要求主体把自己的精神意志对象化于文学创作。(3)游戏说的立足点有二:其一是直观论,王国维认为直观是真正的知识,可以解决使主体精神超然于利害之外的问题;其二是指出传统文学创作之弊,他一方面否定了我国传统文学的创作目的、方法和题材,另一方面希望文学主体去创作真正的"纯文学"。(4)王国维游戏说是对中国传统文学的深层次思考和反叛,是一种解决主体精神自由并进行创作的理论,因为游戏就是一种精神自由的象征。游戏说与天才说是王国维阐释文学创作起源的两大理论。

(5)【◆题库问题◆】:[填空题] ()的风气,直接影响到魏晋南北朝对作家的品评。

【◆参考答案◆】:品评才性

(6)【◆题库问题◆】:[填空题] 儒家的文学教化论是从()到汉代逐渐形成的。

【◆参考答案◆】:先秦

(7)【◆题库问题◆】:[填空题] 陆机在《文赋》中论文体风格特征时,提出了“诗()而绮靡”和“赋()而浏亮”。

【◆参考答案◆】:缘情;体物

(8)【◆题库问题◆】:[名词解释] “兴、观、群、怨”

【◆参考答案◆】:
"兴"是就文学作品的审美作用而言的,故而朱熹解释为"感发意志",指诗歌的生动具体艺术形象可以激发人的精神之兴奋,感情之波动,从吟诵、鉴赏诗歌中可以获得一种美的享受。诗歌的这种美学作用,可以使读者产生丰富的艺术联想,所以孔安国注曰"引譬连类"。
"观"是就文学作品的认识作用而言的,而孔子所说的"观"比较侧重在诗歌所反映的社会政治与道德风尚状况以及作者的思想倾向与感情心态。郑玄注曰"观风俗之盛衰",朱熹注曰"考见得失"。
"群"是就文学作品的团结作用而言的,孔安国注"群居相切磋",朱熹注"和而不流"。孔子认为文学作品可以使人们统一思想,提高认识,交流感情,加强团结。
"怨"是就文学作品的干预现实、批评社会的作用而言的。孔安国注"怨刺上政"。

(9)【◆题库问题◆】:[填空题] 刘勰对文学本质的看法,集中表现在《原道》篇中。教材指出:刘勰认为文学的本质是:()是其内容,()是其表现形式。

【◆参考答案◆】:道;文

(10)【◆题库问题◆】:[单选] 提出“陌生化”概念的是俄国形式主义的()。
A.雅各布森
B.什克洛夫斯基
C.艾亨保姆
D.韦勒克

【◆参考答案◆】:B

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