(1)【◆题库问题◆】:[单选] 在《萧红墓畔口占》一诗中所说“我等待着,长夜漫漫”,作者等待的是什么?()
A.中国内战结束
B.祖国统一
C.新中国建立
D.抗战胜利
A.中国内战结束
B.祖国统一
C.新中国建立
D.抗战胜利
【◆参考答案◆】:D
(2)【◆题库问题◆】:[单选] 春秋战国时期提出“以意逆志”、“知人论世”批评方法的是()。
A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.老子
A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.老子
【◆参考答案◆】:B
(3)【◆题库问题◆】:[填空题] 科学主义和人文主义两大潮流的区别与()在20世纪前期甚为明显,而在20世纪60年代以后,融合与相互()的趋向则逐渐抬头。
【◆参考答案◆】:对立;渗透
(4)【◆题库问题◆】:[填空题] 陆机对于文学作品的艺术美,提出了五条标准,这就是应、和、()、雅、()。
【◆参考答案◆】:悲;艳
(5)【◆题库问题◆】:[多选] 文学批评科学研究活动,它是()
A.以一定的文学观念、文学理论为指导
B.以一定的文学史为参照
C.以文学欣赏为基础
D.以一定的教材为根据
E.以各种具体的文学现象为对象
A.以一定的文学观念、文学理论为指导
B.以一定的文学史为参照
C.以文学欣赏为基础
D.以一定的教材为根据
E.以各种具体的文学现象为对象
【◆参考答案◆】:A, C, E
(6)【◆题库问题◆】:[填空题] 曹丕《典论·论文》把文章分四科八种。“四科”具体指:奏议、()、铭诔、()。“四科”实际上共八种文体。
【◆参考答案◆】:书论;诗赋
(7)【◆题库问题◆】:[问答题] 试述魏晋玄学中言意之辩与文艺美学的联系。
【◆参考答案◆】:
魏晋玄学的言意之辩,首先对后人把握审美观照的特点,提供了启发。启发人们认识到审美观照往往表现为对于有限物象的超越。审美观照离不开具体物象,但又不受具体物象的局限,而是要伸向无限的宇宙、历史、人生。启发人们认识到,审美观照往往表现为对于概念的超越。或者说人们的美感往往是不能用概念来表达的。其次,对于文学艺术家认识艺术形式美和艺术整体形象之间的辨证关系,给了很大启示。艺术的形式美不应该突出自己,而应该否定自己,从而把艺术的整体形象突出地表现出来。如唐代皎然在《诗式》中说"但见性情,不睹文字,盖诗道之极也。"最后,这种言、象、意的理论,还为后世的"意境"理论提供了理论基础。如何用有限的语言去塑造虚实相生的形象,从而获得无穷的意蕴。
魏晋玄学的言意之辩,首先对后人把握审美观照的特点,提供了启发。启发人们认识到审美观照往往表现为对于有限物象的超越。审美观照离不开具体物象,但又不受具体物象的局限,而是要伸向无限的宇宙、历史、人生。启发人们认识到,审美观照往往表现为对于概念的超越。或者说人们的美感往往是不能用概念来表达的。其次,对于文学艺术家认识艺术形式美和艺术整体形象之间的辨证关系,给了很大启示。艺术的形式美不应该突出自己,而应该否定自己,从而把艺术的整体形象突出地表现出来。如唐代皎然在《诗式》中说"但见性情,不睹文字,盖诗道之极也。"最后,这种言、象、意的理论,还为后世的"意境"理论提供了理论基础。如何用有限的语言去塑造虚实相生的形象,从而获得无穷的意蕴。
(8)【◆题库问题◆】:[填空题] 教材指出:陈子昂心目中的理想作品是他在《与东方左史虬修竹篇序》中提出的符合这样条件的作品:“骨气端翔,音情顿挫,()”
【◆参考答案◆】:光英朗练,有金石声
(9)【◆题库问题◆】:[单选] 西方古代文学批评起源于()
A.古希腊
B.古罗马
C.中世纪
D.文艺复兴
A.古希腊
B.古罗马
C.中世纪
D.文艺复兴
【◆参考答案◆】:A
(10)【◆题库问题◆】:[填空题] 新历史主义批评认为,同是“叙述”的文学和历史都不是中性的,都必然带有一定的(),都会受到一定时期的()话语的制约。
【◆参考答案◆】:意识形态性;权力