(1)【◆题库问题◆】：[填空题] 魏晋时期，儒家的伦理道德观念发生了动摇，儒家思想一统天下的局面被打破了，（）解放带来了文学的解放，文学创作获得较为自由的发展，（）观念也开始有了新的变化。

【◆参考答案◆】：思想；文学

(2)【◆题库问题◆】：[填空题] 陆机在《文赋》中论文体风格特征时，提出了“诗（）而绮靡”和“赋（）而浏亮”。

【◆参考答案◆】：缘情；体物

(3)【◆题库问题◆】：[单选] “子曰：‘《诗》三百，一言以蔽之，曰：（）。”
A．"乐而不淫，哀而不伤"
B．"可以兴、观、群、怨"
C．"思无邪"
D．"辞达而已矣"

【◆参考答案◆】：C

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] “隔”与“不隔”

【◆参考答案◆】：王国维在《人间词话》中说：“问‘隔’与‘不隔’之别，曰：陶谢之诗不隔，延年则稍隔已。东坡之诗不隔，山谷则稍隔矣。”陶谢之诗不隔，是因为不堆砌典故，而有平淡自然，芙蓉出水之美；而颜延之的诗“殆同书抄”“雕绘满眼”，自然就“隔”了。苏轼的诗如“行云流水”“文理自然”，故“不隔”；黄庭坚的诗则词语生僻，“无一字无来处”，所以就“隔”。可见，“不隔”的作品应当描写即目所见、即景会心之境界，务求自然传神，如化工造物一般。故云“语语都在目前，便是不隔”。王国维这一思想，显然受到钟嵘的“直寻”说、王夫之的“现量”说的影响。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 沈德潜的诗歌的思想内容有什么要求和规范？

【◆参考答案◆】：沈德潜特别强调诗歌的道德政治作用，思想内容在其诗学中处于首要地位。反对只讲求诗歌形式美而缺乏感情内容的作品。他又对诗歌内容进行规范："诗必原本性情，关乎人伦日用及古今成败兴坏之故者，方为可存"（《清诗别裁集·凡例》），所以他讲的"性情"与一般所指的诗人的思想感情不完全等同，而是专指有益于教化，符合温柔敦厚的诗教的"性情"。

(6)【◆题库问题◆】：[填空题] 庄子的“自然无为”哲学观反映在文艺美学方面，就形成为（）的审美标准和艺术创造原则。

【◆参考答案◆】：崇尚天然，反对人为

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 谈谈《文心雕龙·神思》篇关于创作灵感的描述。

【◆参考答案◆】：神思的基本特征是无限性。“文之思也，共神远矣。故寂然凝虚，思接千载；悄焉动容，视通万里。”“夫神思方运，万涂竟萌；规矩虚位，刻镂无形。登山则情满于山，观海则意溢于海；我才之多少，将与风云而并驱矣。”刘勰强调神思的无限性是为了说明创作过程中作者思维活动的灵敏活跃状态。这首先是创作灵感产生的状态。而创作灵感产生的前提是“陶钧文思，贵在虚静”。要求培养酝酿文思首先应排除不必要的心理因素而达到全神灌注的状态。刘勰认为，只有这样，作文时心神才能合乎要求地活跃起来，才会产生作为创作过程心理活动的神思。否则，心乱神驰，躁动不宁，想要作文又为诸多杂念琐事所牵扯，只会造成文思运行的滞涩乃至阻塞，以致于根本无法实际产生神思。虚静也就是神思发动和运行的关键要素。

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 王夫之的诗学著作颇丰，其中一部论古代诗歌创作、批评、鉴赏的诗话性著作是（）。
A．《姜斋诗话》
B．《诗广传》
C．《明诗评选》
D．《古诗评选》

【◆参考答案◆】：A

(9)【◆题库问题◆】：[填空题] 司空图在《与王驾评诗书》提出“思与境偕”的主张，教材认为，“思”可以理解为创作中的（），即艺术思维活动，但侧重在创作主体的情志意趣活动；“境”则是激发诗情意趣并且表现之的创作客体（）。“境”与“思”偕往，相互融汇，这就构成了作品的（）世界。

【◆参考答案◆】：神思；境象；意境

(10)【◆题库问题◆】：[单选] 在第三人称叙述中，由于叙述者的叙述视点可以游移，因此，这种叙述又被称作（）.
A．游移焦点叙述
B．多焦点叙述
C．无焦点叙述
D．反焦点叙述

【◆参考答案◆】：C