(1)【◆题库问题◆】：[多选] 评价文学作品的艺术标准，可具体化为以下几方面内容（）
A．反映生活的真实性
B．艺术形象的典型性
C．作品组构的整体性
D．艺术表现的独创性
E．作品特色的民族性

【◆参考答案◆】：A, B, C, D, E

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述《周易》对古代文论的影响。

【◆参考答案◆】：（1）阴阳之道。阴阳学说把世界看成是矛盾对立的统一体，在思维方式上启发了后人以对立划分的眼光去评析变化发展的事物。中国古代文论中许多矛盾对立的范畴如美丑、虚实、动静、形神等，都发轫于《周易》。而情景交融、形神兼备等，则是《周易》辩证观念的投影。《周易》对世界本源之"道"的认识，也启发了后人对文学本体的探索。（2）观物取象。此说原是对《易》象起源的说明，但其揭示的认识过程，实际上启发了后世对文学创作规律和法则的探索。"观物"理论是古代文论"物感"说产生的基础。取象理论则涉及到文学想象和形象思维的某些特性。（3）通变入神。通是规律的继承，变是思想的日新，文学史上复古与反复古的斗争，文体的代有兴盛，都是通变理论的具体实现。"神"原指事物发展变化微妙难言的客观规律，严羽、司空图、王渔洋的理论对此都有所承传。（4）中和之美。《易》以世界的和谐统一位最高境界，由此生发了后世"中和"的美学观。孔子的"诗无邪"说、《礼记》的"温柔敦厚"说等，都受此影响。（5）观民生民。《易》表达了通过观察民风以正君道的思想，它启发了后代文学家提出"观风"和"风化"的艺术规范，鼓励文学创作去讽谏社会政治得失，从而促进古典批判现实主义优良传统的形成。（6）情见乎词。自《易》提出"情见乎词"之后，启发了后人讲究语言艺术如何与内在情理完美统一的问题。对情的规范和对这一规范的突破，构成了古代文论的重要内容。（7）言意之辩。《易传》认为言和意之间既有矛盾也有联系，言不尽意并不否定言可达意，但言可达意并不能详尽其意。言意的局限可通过"立象"来解决。庄子、陆机、刘勰的理论都深受其影响。这一审美趣味影响创作，形成了追求含蓄蕴藉、意出言外的风格长河。（8）言语枢机。《周易》强调语言运用，注重修辞，要求切合事理，反对矫情，对后代批评家讲究语言艺术有直接影响。（9）称名取类。"名"指事物名称，"类"指事物的异同。艺术创作的目的就是以有限的语言文字去涵盖无限的生活内容。文学创作中的比兴手法等即受此影响。（10）贲饰尚素。原意强调本真，但不排斥文饰，而是否定极饰灭真，体现了文饰与质素辩证统一的观点。此说对后世平淡的美学观念以及平淡与华饰的关系奠定了基础。

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 苏轼的文学创作中用力最甚的一种文体是（）。
A．文
B．词
C．诗
D．赋

【◆参考答案◆】：A

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 如从启蒙者与大众之关系的角度看《复仇》，则鲁迅对于启蒙主义的看法是（）。
A．启蒙主义遭致失败，理应放弃
B．不是启蒙者启大众之"蒙"，恰恰相反，是大众教育启蒙者，启这些自以为是者之"蒙"
C．启蒙者高高在上，该是眼睛向下的时候了
D．启蒙主义遭遇了悲剧性的尴尬

【◆参考答案◆】：D

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 李贽是怎样高度评价《水济传》的？这种评价有什么意义？

【◆参考答案◆】：李贽在《忠义水浒传序》里对《水浒传》作了专门的评论。当时正统文人排斥通俗文学，李贽首先把《水浒传》放在与正统诗文相同的地位，说它是"发愤之所作也"，这就与《史记》有相同地位了。他还肯定《水浒传》描写的人物是"忠义之士"，其事迹也是爱国爱君的忠义之举，从创作动机的严肃性和创作内容的正义性两方面，李贽都作了充分的肯定。他将一部通俗小说《水浒传》的创作意旨摆到与正统诗文一样的地位，这样的定位，将原本为盗贼之书的《水浒传》转而理解为，大力大贤的忠义之士为黑暗的政治所迫走上水泊梁山，可定了《水浒》的合道德性。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述毛宗岗所概括的小说艺术结构的方法。

【◆参考答案◆】：（1）毛氏父子第一次在小说理论中使用"结构"这一概念，认为小说结构要参照和依据自然和社会整体统一的规律，以创造出情节真实合理、人物活泼生动、主题鲜明突出的历史小说。（2）毛氏父子概括的结构之法主要有二：其一，首尾大照应，中间大关锁，"照应"和"关锁"指的是文意、情节的前后连贯，环环相扣，旨在使全书结构完整，天衣无缝，以增强作品情节的真实合理性；其二，联络起结关目，尽变错综文势，"关目"即作品的中心事件，"文势"则指故事情节连断，"关目"可细分为全部大关目、半部大关目和人物大关目等类型。作家在安排情节结构过程中，需要先确立各种关目，再围绕这些关目一线贯穿，层层展开；且又需连、断相宜，变换节奏，做到张弛有致，最大限度地调动读者的欣赏兴趣，使小说结构发挥更强烈的艺术功能。

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 弗洛伊德把艺术创造看成是一种（）
A．梦境
B．白日梦
C．创造
D．本能

【◆参考答案◆】：B

(8)【◆题库问题◆】：[填空题] 元人方回编写的体现“（）”诗论的选本叫《（）》。

【◆参考答案◆】：格高；瀛奎律髓

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 元好问的《论诗三十首》第六首：“心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘。”这是（）。
A．说潘岳文章没有写出他的高尚情志
B．批评潘岳文格与人格的不统一
C．赞扬潘岳《闲居赋》情感高尚，但仍未写出他真实而高尚的人格
D．说文章总是不能表达作者的真实心声

【◆参考答案◆】：B

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述殷璠的诗歌理论。

【◆参考答案◆】：（1）殷璠的诗歌理论主要见于他的唐诗选本《河岳英灵集》。 （2）《河岳英灵集》选开元、天宝年间24位诗人200多首诗，他的选诗标准与序论评语代表了盛唐诗歌批评的特点。 （3）他提倡古体与新声的结合，文与质的结合，建安风骨与太康声律的结合，推崇具有神情、兴象、风骨的作品。 （4）总之，殷璠注重作家主体精神、气质情感，主张作品由情兴自然而生，提倡诗歌的形象美与意境美，及时从理论上肯定了盛唐诗歌。