王夫之对诗可以“兴、观、群、怨”的理论有什么新发展?王夫之对诗可以“兴、观、群、怨”的理论有什么新发展?

习题答案
考试通关必备网站

王夫之对诗可以“兴、观、群、怨”的理论有什么新发展?

(1)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 王夫之对诗可以“兴、观、群、怨”的理论有什么新发展?

【◆参考答案◆】:王夫之非常重视文学的社会教育作用,他在主张诗歌表现感情的同时,还特别强调诗歌的情应当是积极健康的,必须具有"动人兴观群怨"的作用。王夫之对孔子的"兴观群怨"说作了新的发挥,他不仅认识到"兴观群怨,诗尽于是矣"而且提出了"摄兴观群怨于一炉"的思想。他认识到诗歌的美学作用、教育作用、认识作用,是统一于一个完整的艺术形象中的,所以,兴观群怨四者之间有不可分割的密切关系。

(2)【◆题库问题◆】:[名词解释] “贵显浅”和“重机趣”

【◆参考答案◆】:
李渔提出的关于戏剧语言的理论。"贵显浅",他认为戏剧语言和其他诗文语言是不同的,诗文是给人看的,可以典雅蕴藉,可以深奥隐晦,因为可以反复阅读,而戏剧则是给人听的,应通俗易懂,浅显易晓,因为戏剧语言具有一次性。但"显浅"不是肤浅,浅薄,而是"以其深而出之浅,非借浅以文其不深也",这是说戏剧语言看起来通俗浅显,而这显浅的语言却包含着深刻丰富的思想情感内容,大约今人所说的丰富的潜台词。"重机趣"是说戏剧语言不仅要生动活泼地传达剧情,使之血脉相连,而且要能体现人物的精神风貌、气质个性。他说:"‘机趣’二字,填词家必不可少。机者,传奇之精神;趣者,传奇之风致。少此二物,则如泥人、土马,有生形而无生气。"李渔以王阳明讲学为例"阳明登坛讲学,反复辨说良知二字,一愚人迅之曰:‘请问良知这件东西,还是白的?还是黑的?’阳明曰:‘也不白,也不黑。只是一点带赤的,便是良知了。’照此法填词,则离合悲欢,嬉笑怒骂,无一语一字不带机趣而止矣。"这是要求戏剧语言要生动活泼,机智有趣。同时,他还要求戏剧语言"勿使有断续痕,勿使有道学气",前者要求戏剧语言必须有统一的风格,使剧情前后相连,互相之间有照应,后者要求戏剧语言要带有鲜明的人物个性。

(3)【◆题库问题◆】:[名词解释] 文质论

【◆参考答案◆】:《论语•雍也》:"质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。"即主张文采和内容要相互配合,相得益彰。文学作品的内容与形式的关系问题,是中国文学批评史上的重要问题之一,在中国文学理论批评的发展中始终起着主导作用。

(4)【◆题库问题◆】:[单选] 中国古代评点小说的始作俑者是()
A.刘辰翁评点《世说新语》
B.李卓吾评点《水浒传》
C.金圣叹评点《水浒传》
D.毛宗岗评点《三国演义》

【◆参考答案◆】:A

(5)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 试评述金圣叹关于人物性格塑造的理论。

【◆参考答案◆】:金圣叹对《水浒传》评点在艺术上最大的贡献就是深刻地分析了《水浒传》的人物形象塑造特点。他指出,《水浒传》人物性格有鲜明独特的性格特征:"别一部书,看过一遍即休,独有《水浒传》,只是看不厌,无非为他把一百八个人性格,都写出来。……一百八个人性格,真是一百八样。"金圣叹指出《水浒传》重神似而不拘于形似,能够"以形写神",才使得人物逼真传神。他认为要使人物形象传神逼真,必须善写人物性格的"同中之异",如他具体分析了李逵、武松、林冲、鲁智深等人物形象的个性,分析得活灵活现。另一方面,他指出《水浒传》写人物,在个性当中也概括了某一类人的共同性:"任凭提起一个,都似旧时熟识"。体现了共性的个性就是典型化的性格。金圣叹还具体分析了许多书中情节,论述了这些富有个性的人物究竟是如何描写、塑造出来的。

(6)【◆题库问题◆】:[填空题] 在()中,波伏娃首次比较系统地清算了男性作家的文学作品所虚构的().批评了他们对女性形象的歪曲.

【◆参考答案◆】:《第二性》;“女人的神话”

(7)【◆题库问题◆】:[填空题] 魏晋南北朝时代由于儒家思想的衰落,玄学和佛学的兴起,文学理论批评方面的特点是()。

【◆参考答案◆】:摆脱了儒家经学附庸的地位,开始重视文学本身的创作和审美特征,注意对文学的艺术表现技巧的研究,侧重于探讨文学的内部规律

(8)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 试述叶燮“才、胆、识、力”和“理、事、情”的理论内涵。

【◆参考答案◆】:在《原诗》中,叶燮把创作分成"在物者"即创作客体与"在我者"即创作主体两个方面。又把创作客体分为理、事、情三个方面,把创作主体分为才、胆、识、力四个要素:"以在我者四,衡在物者三,合而为作者之文章。"(1)"理事情"说是从创作客体言,在三要素之中,"理"是事物的本质,"事"是事物的存在,"情"事物的情态。而"文章"即诗歌从根本上说是"所以表天地万物之情状也",它们都是诗歌要表现的对象,即诗的内容。(2)"才胆识力"说是从创作主体言,在四要素当中,"识"是审美判断力;"才"是审美表现力;"胆"是主体的自信力,它建立在"识"的基础上,"识明而胆张","因无识,故无胆,使笔墨不能自由";"力"是"才"所依赖的生理心理能量,体现在作品中是作品的生命力。中心意旨就是要确立一个具有艺术独创性的诗歌创作主体,只有有了这样一个独创性主体,才会有诗歌的独创性。从主客体关系上说,才、识、胆、力是表现理、事、情的。这种表现必须要"当乎理,确乎事,酌乎情",要与表现对象的性质特点相符合。

(9)【◆题库问题◆】:[单选] 新批评强调在批评中要进行()
A.结构分析
B.语义分析
C.填补空白
D.联系现实

【◆参考答案◆】:B

(10)【◆题库问题◆】:[名词解释] “以意逆志”

【◆参考答案◆】:出自《孟子;万章上》。"意"是指诗的表层意思,"志"是指深层情志。主张通过对作品文本表层的象征的"意",去推求作品的深层意蕴和作者之志。此说是与文学创作中的比兴手法相对应的批评方法,长期为后世批评家所遵用,并在鉴赏学中得以拓展其理论内涵。"以意逆志"语出《孟子》。以,用;意,自己的切身体会;逆,推测;志,作者写作诗歌的本意。所谓"以意逆志",是指读者不要望文生义、机械理解作品,而应从作品的整体出发,用自己的切身体会去推测作者的本意,从而理解作品的思想感情。孟子的这种诗歌鉴赏方法为中国文学提供了比较客观实在的批评原则。

未经允许不得转载:小小豌豆-答案网 » 王夫之对诗可以“兴、观、群、怨”的理论有什么新发展?

我来解答

匿名发表
  • 验证码: