(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 中国长篇章回小说是怎样形成的？

【◆参考答案◆】：章回小说是分章叙事，标明回目的小说。它是我国古典长篇小说的唯一形式，是由宋元讲史话本发展起来的。话本是宋元时代说话艺人使用的说话（讲故事）底本。说话艺人起源于古代的说故事，在唐代民间已很流行。到宋代，随城市经济的发展，市民阶层的壮大而进一步繁荣。宋代说话，有小说、讲史、说经等不同门类。其中，讲史多讲述历代兴衰和战争征讨，内容较复杂，须分几次讲说，每次有一个中心内容。为了使听的人明确，说话人往往用一两句简明的话做题目，概述所讲主要内容。这种分段讲说、用题目提示内容的做法，便是章回小说分章标目的起源，而讲史话本则可看成长篇章回小说的毛坯。到元末明初，我国出现了最早的一批章回小说。它们已经不再是供说话艺人使用的说话底本，也不是提纲式的了，而成为供读者阅读的内容复杂、描写具体的小说。它们明确地分卷分节，每节有小标题，有些节的结尾还有“且听下回分解”的套语，还明显地保留了讲史话本的形式。然而，这批小说的出现，却标志了我国长篇章回小说的正式形成，体制也基本固定了。以后只是在此基础上有所发展变化。

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 下列哪篇郭沫若的小说是以书信体写成的？（）
A．《残春》
B．《漂流三部曲》
C．《落叶》
D．《行路难》

【◆参考答案◆】：C

(3)【◆题库问题◆】：[填空题] 前苏联“特写”作家（）的创作对我国的“百花文学”具有重大影响。

【◆参考答案◆】：奥维奇金

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 报告文学《第七连》是下列哪位作家的代表性作品？（）
A．阳翰笙
B．阿英
C．丘东平
D．夏衍

【◆参考答案◆】：C

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述“左联”与新月派的论战。

【◆参考答案◆】：1928年至1930年，"左联"与新月派展开了文艺思想论战。1928年《新月》创刊号上刊出《新月的态度》，提出"健康"与"尊严"原则，把当今文坛列为功利派、攻击派、偏激派、主义派等13种派别予以否定。后来，梁实秋发表《文学与革命》、《文学是有阶级性的吗？》等文，提出文学是表现最基本的人性的艺术，是没有阶级性的，攻击无产阶级文学把阶级束缚加在文学上。"左联"对新月派简单机械的观点进行了批驳。鲁迅在《"硬译"与"文学的阶级性"》一文指出："文学不借人，也无以表示‘性’，一用人，而且还在阶级社会里，即断不能免掉所属的阶级性，无需加以束缚，实乃出于必然。"鲁迅明确宣告无产者文学是为了以解放本阶级及一切阶级而斗争的一翼。这次论战，是新文学史上无产阶级文学思想和资产阶级文学思想第一次重大论争，关系到文学的指导思想、发展方向。论战显示了马克思主义理论的威力。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 在《登金陵凤凰台》诗中，李白为什么说“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”？

【◆参考答案◆】：在《登金陵凤凰台》诗中，李白之所以说："总为浮云能蔽日，长安不见使人愁"。是由于当时李白眼见朝政腐败，而自己又官场失意，一派忧国伤时、报国无门、无奈而又沉痛的心景。诗人带着这各种心情游览凤凰台，追古思今，就用这两句诗，抒发出无限的感慨。

(7)【◆题库问题◆】：[判断题] 先秦文学是指上古至公元前219年（秦始皇统一中国）这段时期的文学
A．正确
B．错误

【◆参考答案◆】：正确

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述精神胜利法。

【◆参考答案◆】："阿Q精神"的核心即精神胜利法。阿Q处于未庄社会最底层，他永远都是失败者，但他却对自己的失败命运与奴隶地位采取了令人难以置信的辩护与粉饰态度。这种"精神胜利法"是中华民族觉醒与振兴最严重的思想阻力之一。鲁迅的《阿Q正传》正是对我们民族的自我批判。而从人类学内涵来分析，阿Q作为一个"个体生命"的存在，几乎面临人的一切生存困境。而他的一切努力挣扎，都是一次绝望的轮回，只能无奈地返回自身。这样，"精神胜利法"的选择几乎是无可非议的。这丝毫没有改变人的失败的屈辱状态，只会使人因为有了虚幻的"精神胜利"的补偿而心满意足，进而屈服于现实，成为现存环境的奴隶。鲁迅正是对这一生存状态的正视，提示了人类精神现象的一个重要侧面，从而使自己具有了超越时代民族的意义与价值。

(9)【◆题库问题◆】：[多选] 下列哪些是戴望舒的代表性诗集？（）
A．《我的记忆》
B．《泥土的歌》
C．《灾难的岁月》
D．《罪恶的黑手》
E．E《给战斗者》

【◆参考答案◆】：A, C, E

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 结合作品，论析《日出》中陈白露形象的基本内涵和典型意义。

【◆参考答案◆】：《日出》成功地塑造了一个追求个性解放的知识女性陈白露的形象，陈白露原名竹均，出身书香门第。从小与方达生青梅竹马，并且有一颗纯洁的心灵。她聪明美丽，骄傲任性，曾是爱华女校的高才生，有很强的活动能力。父亲去世后，她离开家庭，想自立于社会，追求个性解放，渴望一个意中的情人和幸福的家庭。与诗人的结合使她不久便感到"平淡、无聊、厌烦"。她自以为凭自己的年轻美丽与聪明才能在社会上闯出来，然而在那黑暗的社会里，她被迫沉沦当了红舞女，成了交际明星。她贪图享受，成为金钱的奴隶，过着"舞女不是舞女，娼妓不是娼妓，姨太太不是姨太太"的寄生虫生活。面对灯红酒绿的现实，她的内心充满着矛盾与痛苦，厌倦上层社会打情骂俏的生活，鄙视周围的一切，然而她又不得不周旋其间，与一群社会渣滓鬼混。尽管这样，她的良心，正义感尚未泯灭，同情被压迫者，救助"小东西"，与方达生保持一定的感情联系。她始终在矛盾与痛苦中生活，她的悲剧，来源于她的薄弱意志与贪图享受，但也来源于黑暗的社会现实，她也是一个被侮辱、被玩弄的女性。而当她赖以寄生的银行家潘月亭破产，巨额债款无法偿还时，她只得在日出前服毒自杀。陈白露的悲剧命运具有较典型的意义。一方面说明了半封建半殖民地社会制度，资产阶级的人生哲学与生活方式对青年一代的严重腐蚀；另一方面也告诫人们，青年知识分子如不投身时代的革命洪流而贪图安逸享受，向黑暗势力妥协，终会堕入与旧制度一起灭亡的深渊。陈白露的自杀也是她自己的一种清醒的抉择；有所醒悟而无路可走，是一种莫大的悲哀。剧尾由旧营垒中的陈白露来宣判旧世界的死刑，意味格外深长。