(1)【◆题库问题◆】：[填空题] 萧统在《文选序》中提出的选文标准是（）。

【◆参考答案◆】：事出于沉思，义归乎翰藻

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述伍尔芙的《一间自己的屋子》对女权主义的贡献。

【◆参考答案◆】：1919年，英国女权主义批评家伍尔芙发表了女权主义批评的奠基之作－－《一间自己的屋子》，在这本小册子中，作者首先解释了书名的含义，“钱”和“屋子”代表的是女性写作所必需的物质环境和文化空间，女性要从事创作，就必须摆脱经济上的依附地位，获得独立的经济力量和社会地位。进而，伍尔芙抨击了由男性占统治地位的父权制社会的习俗和法律，男性对女性的压迫和迫害。在《一间自己的屋子》中，伍尔夫不仅把批判父权制文化的意识、情感和思想注入文学批评，使女权问题成为文学批评关注的一个重要方面，而且她还改变了批评话语惯有的表述方式，采用一些文学性的表达方式如人称设置、隐喻、虚构和象征等写作，“使文学批评采取了小说的形式”，形成了一种与父权制理论形态截然不同的话语方式。

(3)【◆题库问题◆】：[单选] [《诗》三百，一言以蔽之，曰“（）”]。
A．不逾矩B．谨而信C．不贰过D．思无邪

【◆参考答案◆】：D

(4)【◆题库问题◆】：[填空题] 曹丕《典论·论文》把文章分四科八种。八种文体具体指：奏、议、书、论、铭、诔、（）。

【◆参考答案◆】：诗、赋

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 文学批评研究的对象是（）。
A．抽象思维的产品
B．艺术思维的产品
C．思辩活动的产品
D．逻辑活动的产品

【◆参考答案◆】：B

(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] （庄子的）“虚静”和“物化”说

【◆参考答案◆】："虚静"，最早是老子在《道德经》里提出"致虚极，守静笃"的说法，庄子继承发展了老子"虚静"的学说，认为它是进入道的境界时所必须具备的一种精神状态。《庄子·大宗师》说："堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。"庄子的"坐忘"就是"虚静"，是要使人忘掉一切存在，也忘掉自己的存在，抛弃一切知识，达到与道合一的境界。庄子认为虚静必须在"绝学弃智"的基础上方可达到，然而也只有达到虚静，才能对客观世界有最全面最深刻的认识，才能自由地进行审美观照，艺术创造力才最为旺盛，才能创作出和造化天工完全一致的作品。庄子的"虚静"说对后世影响极大，后世的文学家和文学理论家都或多或少地受到庄子的"虚静"说的影响。庄子的"物化"说是与他的"虚静"说联系的。庄子认为"虚静"是认识"道"的途径和方法，是进入道的境界时所必须具备的一种精神状态。从创作主体来说，必须具备"虚静"的精神状态，这是能否创作合乎天然的艺术之关键。而从创作主体和客体的关系来说。必须要达到"物化"的状态。什么是"物化"呢？在庄子看来，进入虚静状态之后，人抛弃了一切干扰和心理负担，就会忘掉一切，甚至忘了自己，不再受自己感觉器官的束缚和局限，而达到认识上的"大明"。作为创作者来说，主体的人也似乎不存在了，主体的"自然"（天）和客体的"自然"（天）合而为一，这就是进入了"物化"的境界，这就叫做"以天合天"。处在这样状态下的创作自然是和造化天工完全一致的了。

(7)【◆题库问题◆】：[填空题] 韩愈在《答刘正夫书》中回答“古圣贤人所为书俱存，辞皆不同，宜何师？”的问题时说：“（）。”

【◆参考答案◆】：师其意，不师其辞

(8)【◆题库问题◆】：[多选] 文学批评的哲学价值体现为（）
A．阐释作家作品
B．提供理论建设成果
C．深化读者审美体验
D．提高读者辨别美丑能力
E．增加读者的审美愉悦

【◆参考答案◆】：A, B

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 王夫之是如何论述“意”与“势”的关系的？

【◆参考答案◆】：（1）王夫之认为文学创作的统帅是"意"，"意"是整个作品的灵魂。（2）王夫之所谓"意"不是指抽象的意理，而是指积淀着理性的自发情意。他认为只有艺术技巧与内在情意浑然一体时，才是"以意为主"。（3）王夫之在提倡"以意为主"的同时，也十分注重"势"在创作中的作用。"势"是指诗歌创作中意象与意象之间的内在逻辑联系，是非自觉的隐含思理、支配情意运动的自然趋势或法则。他强调"势"要成为"意"中的神理，追求诗歌的自然化工之美，主张形神合一，以神似为主。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 试分析孔子文艺思想的审美特征。

【◆参考答案◆】：孔子文艺思想的审美特征主要应该指《论语·八佾》中的一句话，"子谓《韶》，‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》，‘尽美矣，未尽善也’"中提出的"尽善尽美"。就是说要求文艺作品"尽善尽美"，是孔子文艺思想的审美特征。孔子之所以认为《韶》乐"尽善尽美"是因为《韶》乐是舜乐，舜因为具备圣德而受禅让，符合所谓"唐虞之道"，故"尽善"；而《韶》乐又具有"中和之美"，故"尽美"。而《武》乐是周武王之乐，武王是用武力夺取政权的，故"未尽善"，但《武》乐也具有"中和之美"，故"尽美"。但到底什么样才叫"尽善尽美"呢？孔子还说过的另一句话很重要，就是《论语·为政》篇的"子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。""思无邪"从艺术方面看，就是提倡一种"中和"之美。《论语集解》引孔安国注所谓"乐而不淫，哀而不伤，言其和也。"从音乐上讲，中和是一种中正平和的乐曲，也即儒家传统雅乐的主要美学特征。从文学作品来说，它要求从思想内容到文学语言，都不要过于激烈，应当尽量做到委婉曲折，而不要过于直露。