论述金圣叹的小说理论批评的主要内容。论述金圣叹的小说理论批评的主要内容。

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论述金圣叹的小说理论批评的主要内容。

(1)【◆题库问题◆】:[问答题,论述题] 论述金圣叹的小说理论批评的主要内容。

【◆参考答案◆】:(1)金圣叹,原姓名为张采,后改字圣叹,吴县(今江苏苏州)人。他的思想相当复杂。曾批点《水浒传》、《西厢记》等书。他的三篇《水浒传》的序言和一篇很长的《读第五才子书法》,以及大量的对《水浒传》的评点批语,体现了他杰出的小说理论批评的成就。他继承了前人的评点传统,并把这一中国独特的理论著作形式推向成熟,使之体系化,对后世的小说理论和评点产生了深远的影响。(2)对《水浒传》思想内容的评价。金圣叹总体上存在着否定农民起义与同情人民疾苦的矛盾。他一方面掩盖小说中歌颂农民起义的思想,虚构"惊噩梦"情节,将梁山英雄一齐处斩;另一方面又承认"官逼民反",罪在赃官酷吏。这与他思想上的矛盾是有联系。(3)《水浒传》创作论。金圣叹对《水浒传》的艺术成就作了精心的分析和很高的评价。性格论是金圣叹小说理论中最有创见的部分,他不仅首次把"性格"作为基本概念运用于小说批评,而且还对"性格"的内涵以及作品中如何塑造人物作了细致系统的阐述。在创作思维方面,金圣叹提出了"动心说",要求作家之"心"要深入到作品的人物情景中去。金圣叹结合人物形象塑造问题,探讨了"格物——因缘生法"这一艺术思维理论,要求作家在自身丰富的生活经验的积累的基础上,对人物性格的形成及发展规律予以准确把握,同时,作家要进行真诚坦率的内省,深入人物内心,设身处地,以达到创造人物形象真实可信的目的。(4)《水浒传》技巧论。金圣叹对作家的写作经验作了许多分析,其中有不少合理的成份。他强调结构的完整性,作者"胸有全书",才能将分散的文学材料熔铸称一个有机整体,尤其于人物出场顺序、情节线索贯穿中见出经营匠心。对于情节的犯避之妙,要求以"犯"求"避",在相同或相似中求得差异。(5)金圣叹的技巧论,从具体"文法"的提出到理论阐释,尽管有不够周密之处,但总体上说,金圣叹的小说评点理论是相对系统和全面的,对小说创作和欣赏有一定的借鉴和启迪作用。

(2)【◆题库问题◆】:[填空题] 钟嵘字仲伟,()(今河南长葛)人。

【◆参考答案◆】:颖川长社

(3)【◆题库问题◆】:[填空题] 近代诗坛明确提出“诗界革命”口号是()、()。

【◆参考答案◆】:黄遵宪;梁启超

(4)【◆题库问题◆】:[填空题] 司空图在《与李生论诗书》中,从鉴赏诗歌的角度.开宗明义地把“要义提了出来:“文之难,而诗之尤难,古今之喻多矣,而愚以为辨于()而后可以言诗也。”

【◆参考答案◆】:味

(5)【◆题库问题◆】:[问答题] 试述清代浙派和常州词派的词学思想。

【◆参考答案◆】:
浙派词论以朱彝尊、汪森等人为代表。其词学思想主要表现为:
一是尊南宋,反《草堂》。朱彝尊说"小令宜师北宋,慢词宜师南宋",而且他们所说的南宋,主要是指以姜夔、张炎为代表的词风,而非辛派豪放词。重南宋,轻北宋;重婉约,轻豪放;认为《草堂诗余》(南宋何士信编,明、清间词人将它与《花间集》并推为填词典范)"可谓无目"。
二是推尊词体,认为词有"变《风》""变《雅》"之意。所谓变风变雅,是失意者所为。
三是重雅反秽,重音律反硬语。《词综·发凡》云"言情之作,易流于秽,此宋人选词,多以雅为目。"故《词综》选词以"雅正"为标准。常州词派以张惠言、周济等人的思想为代表,其词学思想主要表现为:
一是尊词体。张惠言《词选序》认为词与"《诗》之比兴,变风之义,骚人之歌,则近之矣"把词抬到与《诗》《骚》同等崇高的地位。
二是重比兴寄托。周济在《介存斋论词杂著》中说"夫词,非寄托不入,专寄托不出"。

(6)【◆题库问题◆】:[多选] 20世纪欧洲文学批评在历史发展中先后出现了()
A.浪漫主义
B.现实主义
C.形式主义
D.新批评
E.读者批评

【◆参考答案◆】:C, D, E

(7)【◆题库问题◆】:[填空题] 教材指出“()”是欧阳修在《梅圣俞诗集序》一文里表露的比较重要的诗论思想。在他之前,司马迁、钟嵘、韩愈等人也有过相似之论。

【◆参考答案◆】:诗穷而后工

(8)【◆题库问题◆】:[单选] [《诗》三百,一言以蔽之,曰“()”]。
A.不逾矩B.谨而信C.不贰过D.思无邪

【◆参考答案◆】:D

(9)【◆题库问题◆】:[填空题] 魏晋南北朝时期常用的两种文学鉴赏方法是:()。

【◆参考答案◆】:味诗法和意象法

(10)【◆题库问题◆】:[问答题,论述题] 论述以沈璟为代表的吴江派的戏曲理论

【◆参考答案◆】:(1)沈璟是江苏吴江人,他在明代后期开创了一个新的戏剧艺术流派——吴江派,主要成员除了沈璟外,还有卜世臣、吕天成、沈自晋等,另有苏浙一带的曲论家臧懋循、徐复祚等也予以支持,对当时和后世都有很大的影响。(2)沈璟的传奇有《属玉堂十七种》,戏曲理论著作今存《南九宫十三调曲谱》,是修正增补蒋孝的《南九宫谱》而成,另有若干理论著作,但大多亡佚。(3)沈璟的曲论主要有两点:其一,格律论。具体可归结为三点:辨平仄,严句法,守古韵。基本上以宋元旧曲以典范,有比较明显的复古倾向。但他重视实际演唱效果,比较忽视内容,也有其不足之处。其二,本色论。沈璟的本色论内容比较简单,即以俗语为本色字面。这是他对戏曲文采矫枉过正的结果,曾受到不少人的批评。吴江派的其他理论家曾对此有所纠正,如吕天成和臧懋循就将本色与当行结合起来,虽然仍重在演出,但在理论上则有所发展。(4)以沈璟为代表的吴江派继承了何良俊的观点,将严守格律的主张推向了极致。但何良俊之论是有具体针对性的,沈璟将之奉为普遍性的共同准则,则难免强调过当。

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