(1)【◆题库问题◆】：[多选] 受分析哲学影响的文学批评一般具有两个共同特征，即（）
A．从历史观点出发
B．以语言为研究对象
C．强调读者的地位
D．推崇分析方法
E．注重心理分析

【◆参考答案◆】：B, D

(2)【◆题库问题◆】：[填空题] 七十一回本《水浒传》的批改者是（）。

【◆参考答案◆】：金圣叹

(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 吴江守法，临川尚趣

【◆参考答案◆】：
这是王骥德在《曲律》中对吴江派和临川派戏剧理论特点的概括。吴江派主张恪守格律，"宁协律而词不工"；临川派主张意趣，"余意所至，不妨拗折天下人嗓"。前者重在演出，后者重在文学剧本；前者重法度，后者重才情。王骥德说："临川之于吴江，故自冰碳。吴江守法，斤斤三尺，不欲令一字乖律，而毫锋殊拙；临川尚趣，直是横行，组织之工，几与天孙争巧，而屈曲聱牙，多令歌者齰舌。"

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 依据不同的艺术手法各自在作品中所表现的内容的不同，可将其区分为以下几种（）
A．隐喻、夸张、排比、对偶
B．叙述、描写、抒情、议论
C．讽刺、反语、婉转、荒诞
D．写实、浪漫、象征、魔幻

【◆参考答案◆】：B

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 试比较欧阳修“诗穷而后工”说与韩愈“不平则鸣”说的异同。

【◆参考答案◆】：韩愈在《送孟东野序》中提出"不平则鸣"论。他说："大凡物不得其平则鸣。„„人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。"所谓"不平则鸣"从文学理论批评上看，就是认为作家、诗人在不得志时，就会用创作的方法抒写自己的思想感情，表达自己的内心情志。这与司马迁的"发愤著书"说是一脉相承的。但并不是简答地继承，而是做了更多的思考。他指出，只有那些胸有块垒的不得志的文人爱"鸣"，也善"鸣"，他说："和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好。"这可以说其对司马迁"发愤著书"说的发展了。"诗穷而后工"说是欧阳修在《梅圣俞诗集序》一文中提出来的。是说诗人在受到困险环境的磨砺，幽愤郁积于心时，方能写出精美的诗歌作品。这种思想司马迁、钟嵘、韩愈等人的诗文论中也有类似观点，大体都是讲创作主体的生活与创作潜能之关系。欧阳修则进一步将作家的生活境遇、情感状态直接地与诗歌创作自身的特点联系起来：一是诗人因穷而"自放"，能与外界建立较纯粹的审美关系，于是能探求自然界和社会生活中的"奇怪"；二是郁积的情感有助于诗人"兴于怨刺"，抒写出曲折入微而又带有普遍性的人情。这是对前人思想的深入发展。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述王国维关于文学创作审美尺度的主要理论。

【◆参考答案◆】：（1）文学创作的审美尺度，也就是文学创作的目的。在这一问题上，王国维标举"苦痛说"和"古雅说"。（2）苦痛说主要是从内容的角度要求主体在对苦痛的深刻体悟中，对生活本质进行观照与反思，实现主体自我的升华与解脱，实际是主张创造能疗救社会和人性的文学作品。（3）古雅说主要是从形式的角度提出的理论要求。王国维所谓古雅是与优美、宏壮相比较而存在，既要分离于优美、宏壮而成为艺术表现的形式，又要融合于优美、宏壮而成为艺术内容的原质。古雅说既指出了主体进行文学创作的主动性和能动性，又指出了文学作品是如何在历史发展过程中积淀其审美价值的问题。（4）"苦痛说"与"古雅说"是王国维检测文学创作的审美尺度，是"天才说"和"游戏说"的延续和深化。

(7)【◆题库问题◆】：[填空题] 钟嵘对诗歌理论的贡献，见诸其所著的诗论专著《（）》，其文论思想的核心，教材认为是“（）”。

【◆参考答案◆】：诗品；直寻

(8)【◆题库问题◆】：[填空题] 刘勰风格论的专篇是《（）》篇，专论风格形成的主观因素。体指（），性指作家的才性。

【◆参考答案◆】：体性；体貌、风格

(9)【◆题库问题◆】：[填空题] 中国文学批评的源头是春秋时代对（）的评论.

【◆参考答案◆】：《诗经》

(10)【◆题库问题◆】：[单选] “媛媛姝姝”出自下列哪部典籍？（）
A．《孟子》
B．《庄子》
C．《论语》
D．《荀子》

【◆参考答案◆】：B