(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简介《复活》一书主要故事梗概。

【◆参考答案◆】：聂赫留多夫诱奸了玛丝洛娃并将她遗弃，玛丝洛娃沦为妓女后又遭诬告谋财害命被判流放。陪审员聂赫留多夫在法庭上认出了她，良心发现使他决定帮她并准备与她结婚。玛丝洛娃虽受感动，但为了不损害他的名誉而与别人结婚。最后聂赫留多夫抛弃了贵族生活。从此两人的灵魂都得以"复活"。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 阅读和欣赏戏剧（剧本）应该从哪些方面入手？

【◆参考答案◆】：戏剧人物、情节冲突、戏剧结构和戏剧语言

(3)【◆题库问题◆】：[多选] 《三叶集》的作者包括（）
A．郁达夫
B．郭沫若
C．田汉
D．宗白华
E．臧克家

【◆参考答案◆】：B, C, D

(4)【◆题库问题◆】：[填空题] 在1919年五四运动前夕，鲁迅接连发表了《（）》、《（）》、《药》等小说和一系列杂文，成为新文化运动的一面旗帜。

【◆参考答案◆】：狂人日记；孔乙己

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 诗集《归来的歌》的作者是（）
A．艾青
B．绿原
C．牛汉
D．流沙河

【◆参考答案◆】：A

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 巴金创作的第一部小说是（）
A．《家》
B．《雾》
C．《灭亡》
D．《新生》

【◆参考答案◆】：C

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 《北京人》发表于（）。
A．1938年
B．1941年
C．1945年
D．1948年

【◆参考答案◆】：B

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 下列哪部作品是陈白尘的多幕讽剌喜剧？（）
A．《屈原》
B．《压迫》
C．《升官图》
D．《群猴》

【◆参考答案◆】：C

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 陕西作家群

【◆参考答案◆】：陕西作家群以柳青、王汶石、杜鹏程为代表，其中，柳青和杜鹏程以长篇小说名世，而王汶石以短篇小说创作见长。柳青的《创业史》和杜鹏程的《保卫延安》分别代表十七年时期现实农村题材和革命战争题材长篇小说所达到的较高的成就。相对于赵树理所代表的山西作家群来讲，柳青等更坚定地实行表现新英雄人物的决心，更重视先进人物的创造，更富于浪漫的理想色彩，具有更大的概括时代精神和历史本质的雄心。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 为什么鲁迅先生说《聊斋志异》是“用传奇法，而以志怪”？

【◆参考答案◆】：鲁迅先生《中国小说史略》中说："《聊斋志异》虽亦如当时同类之书，不外记神仙鬼狐精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前。"说的正是《聊斋志异》的特色。所谓"用传奇法，而以志怪"，细按原意，当是指用传奇的表现手法，来表现志怪式的题材或内容，也就是说蒲松龄接受了前代文言小说的优点，所以鲁迅把《聊斋志异》列入"拟晋唐小说"，正确地指出了它祖法晋唐的渊源。这点，还可用蒲松龄本人的话来证明。他在《聊斋自志》中就宣称自己"雅爱搜神"、"喜人谈鬼"。蒲松龄的创作，"拟古"但不泥古，一方面，他自觉地继承古代文言小说的优良传统、踏着前人开辟的道路前进；另一方面，他又在继承的基础上努力创新，形成了与其进步思想内容相适应的艺术形式和独特的艺术风格，例如唐传奇的特色是："神仙人鬼妖物，都可以随便驱使"文笔是精细的，曲折的，……所叙的事、也大抵具有首尾和波澜，不止一点断片，"而且作者往往故意显示着这事迹的虚构，以见他想象的才能。"（鲁迅《且介亭杂文二集•六朝小说与传奇有怎样的区别？》）蒲松龄则自觉继承志怪的传统，采用传奇描人叙事的艺术手段和格式，"记神仙鬼狐精魅故事"，也偶写"畸人异行"，结果写出了"描写委屈，叙次井然"，以及"说妖鬼多具人情，通世故，使人觉得可亲"（鲁迅《中国小说的历史的变迁》的《聊斋志异》，大大发展了唐传奇艺术。说《聊斋志异》"用传奇法，而以志怪"，还表现在题材涉猎范围广泛，能婉转细致地刻画出人间的种种美和丑的形象，把真挚强烈的爱憎感情，鲜明的政治态度，独特的社会见解、奇异的生活幻想全部融化在超现实的题材中，使之既有志怪的奇幻诡谲、又有传奇的细腻缠绵，从而开辟了题材的新天地，为历代文言短篇小说所罕见，也表现在主题思想达到了更高的境界，志怪、传奇中本来就蕴藏着许多进步的主题，如《搜神记》中的《李寄斩蛇》、《干将莫邪》，体现了赞美理想、歌颂斗争、藐视困难和战胜险阻的坚定信念和揭露统治阶级的凶残，讽刺封建社会的腐败，歌颂人民的抗争以及追求幸福的愿望。而唐传奇《霍小玉传》、《任氏传》等，又在反强暴、争自由的基础上，着力突现揭露黑暗的力量和同情劳苦人民的深情上。《聊斋志异》继承了这种优统，把志怪小说明朗、大胆、热情的风格与唐传奇深沉、含蓄、隽永的特色熔铸于一炉，把争自由，反强暴的主题，向更高境地发展了一步，如《红玉》、《商三官》、《王者》、《考弊司》、《石清虚》、《潞令》、《梦狼》、《席方平》等许多篇章，都痛快淋漓地揭露了封建政权下"官虎而吏狼"的残暴与黑暗，是清代社会的真实写照，而《成仙》、《促织》更直接控诉了统治阶级令人发指的罪行、矛头直指封建阶级的最高统治者、这在文言短篇小说的历史上，是极为罕见的，仅此一点，即足以证明《聊斋志异》主题的高度。此外，在情节的起伏变幻、曲折离奇，结构的严密精巧、别开生面，语言的简明流畅、形象生动等方面，也是它以前的文言小说难以企及的。《聊斋志异》"用传奇法，而以志怪"的含义还不止于此，它不仅是指作品的艺术特色、作者的艺术观点以及文言短篇小说发展史上的继承与创新规律，还涉及到创作方法问题。《聊斋志异》主要写神仙鬼狐花妖与人共同生活的故事、这些精魅有人的思想情感，富有人情味。故事的矛盾冲突、悲欢离合，也多是按照人的生活逻辑来进行的。但解决问题却又往往有超自然的力量，这既是志怪传奇的特点，更是民间文学的特征。蒲松龄的创作在于他以丰富的想象力，把奇异的幻想升华为艺术作品，更在于他对现实有所爱憎，能够在作品中塑造人性的精魅，抒写自己强烈的感触，让作品人物借助神力，实现作者理想的人生设计，给读者以真、善、美的启迪。这在创作方法上，已不是"发明神道之不诬"，也不仅仅是"作意好奇"，在现实描写基础上的驰骋想象，运用幻想把天上、人间、地府捏合在一起，循着人世间的轨迹发展故事，绝大多数花妖狐媚的形象是美好的，他们善良、多情、有侠骨，并永远为善良的人们服务，这种积极浪漫主义的艺术经验，归纳起来仍然是"用传奇法，而以志怪"。