(陈子昂的)“兴寄”和“风骨”说(陈子昂的)“兴寄”和“风骨”说

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(陈子昂的)“兴寄”和“风骨”说

(1)【◆题库问题◆】:[名词解释] (陈子昂的)“兴寄”和“风骨”说

【◆参考答案◆】:陈子昂的兴寄说是说诗歌要有充实的内容,言之有物,寄怀深远,因物喻志,托物寄情。他自己的《感遇诗》三十八首就借咏物叙事抒发自己壮志情怀和以物喻人,托物喻志,寄托自己对社会政治的主张和见解,是他对自己的"兴寄"主张的最好的实践和最明确的注解。陈子昂的风骨说,继承了前人的风骨论。他的风骨内涵,根据他在《修竹篇序》对齐梁诗歌"汉魏风骨,晋宋莫传"的批评,应该就是指建安风力。即是指具有鲜明爽朗的思想感情和精要劲健的语言表达的艺术风格,具有风清骨峻的特点。亦即是"骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声"的具有强烈的艺术感染力和震撼力。陈子昂的《登幽州台歌》可以说正是具有这种风格的作品。

(2)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 简述隋唐五代文论的发展阶段。

【◆参考答案◆】:可分三个阶段。(1)隋代和初唐为准备阶段,以陈子昂为代表。(2)盛唐至中唐为全面发展阶段,以韩愈、白居易、皎然为代表。(3)晚唐五代为转变与回顾阶段,以司空图为代表。

(3)【◆题库问题◆】:[单选] 司空图在《与王驾评诗书》中提出“长于思与境偕,乃诗家之所尚者”理论。教材认为:“思”,可理解为()。
A.创作中的神思,即艺术思维活动
B.作品的思想内容
C.寄托在作品中的作家的高尚的精神境界
D.作品的布局、剪裁、置辞等构思活动

【◆参考答案◆】:A

(4)【◆题库问题◆】:[填空题] 汉代经学分为()和()两派,今文经学的代表人物是董仲舒,属官学;()则为在野的私学。东汉郑玄兼取今、古文经学,结束了今、古文经学之争。

【◆参考答案◆】:今文经学;古文经学;古文经学

(5)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 以具体作品为例,阐释欧阳修在《六一诗话》中所引梅尧臣说的“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外”的意境理论。

【◆参考答案◆】:欧阳修在《六一诗话》中引梅圣俞(梅尧臣,字圣俞)的话说:"必能状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外,然后为至矣。"这其实代表了欧阳修自己的看法,这是上继唐人提出的诗歌意境理论,结合具体作品,深入分析了意境的两大相互关联的审美要素:所措写的境象一定要真切生动,抒写的情志则要深微高远。这一观点引发了宋代诗话中关于诗歌意境问题的深入讨论,并对明清一些诗论家的意境论有所影响。

(6)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 文学批评文章写作应该如何“复述”才好?

【◆参考答案◆】:①复述文学作品不同于复述科学著作或历史著作,它要发现和体认文眼诗魂,需要感悟力。②对于叙事作品的复述,首先要在纷繁的头绪中抓住贯穿全文的线索,对于长篇小说和多幕剧本情节复述,尤须提要钩玄。成功的文学批评,更常见的做法是寓评论于复述之中。对于抒情类文学作品的复述,往往要加入更多的批评家的个人体验和推想,尽量把原作深含的哲理以及意境之美和语言的清澈之美,同时传达出来。③最值得批评家追求的,是传达出原作的神韵、风味。批评家必须自己充分领略作品的意蕴,在此基础上谈故事,尽可能让复述的语调与作品的语言风格接近,或者在复述中对原作的风格略加形容点染,把读者引向作品的真髓。

(7)【◆题库问题◆】:[单选] 关于《蒹葭》解读不正确的是()。
A.它是一首非常优美的抒情诗。
B.传说文人认为它有讽刺秦襄公不能用周礼的目的
C.清人认为它是招隐难致或思慕贤人之作。
D.今天我们认为它是一首带有政治色彩的诗歌

【◆参考答案◆】:D

(8)【◆题库问题◆】:[问答题] 春秋时期,人们对诗的认识是怎样的,试举例说明。

【◆参考答案◆】:
春秋时期人们(包括孔子在内)都不把《诗经》看作是一部单纯的文学作品,而是把它作为一种广义的文化现象来对待的,把它看作一部政治、伦理、道德、文化修养的百科全书。如孔子对他儿子说"不学诗,无以言",《左传》中大量"赋诗言志"的记载,也说明《诗经》乃是他们进行政治、军事、外交活动时必须熟练掌握的一种工具与手段。

(9)【◆题库问题◆】:[单选] 无论诗话还是评点,批评的出发点还是个人的()
A.思维结果
B.直觉印象
C.知识结构
D.情感体验

【◆参考答案◆】:B

(10)【◆题库问题◆】:[单选] 雷海宗是我国现代著名的()。
A.音乐家
B.诗人
C.文学家
D.历史学家

【◆参考答案◆】:D

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