“隐秀”(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] “隐秀”
【◆参考答案◆】：隐秀是刘勰在《文心雕龙》中提出来的："隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。"所谓隐，不是要使文学作品晦涩难明，而是要使读者味之无尽，能给读者丰富的想象余地。所谓秀，不是要作家堆砌辞藻，而是要逼真自然，使读者言如亲临其境一般。可见，隐秀即意象的有机交融，也即内容与形式的有机统一。
(2)【◆题库问题◆】：[多选] 文学批评应该是对文学现象的（）
A．社会的评价分析
B．政治的评价分析
C．审美的评价分析
D．历史的评价分析
E．道德的评价分析
A．社会的评价分析
B．政治的评价分析
C．审美的评价分析
D．历史的评价分析
E．道德的评价分析
【◆参考答案◆】：A, C
(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 永明声律论
【◆参考答案◆】：南齐永明时，由沈约、谢眺等人提出的关于诗歌语言的声音、韵律的理论。这是对诗歌语言形式美的理论总结，对后世产生了重大影响，但在当时，是有不同看法的，如钟嵘就认为过份讲究声律，文学创作就会受到束缚，就会影响“自然英旨”的产生。
(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 钟嵘进行诗歌批评的方法有哪些？
【◆参考答案◆】：（1）致流别：探讨诗人的风格流派。他从纵向和横向相结合的角度，以联系和比较的眼光，主要考察作家之间风格源流和前后影响关系。他认为五言诗有三个源头：《国风》、《小雅》、《楚辞》，并把每个诗人归纳到某一流派中。（2）品评利病：分析作品艺术的得失。在具体批评时，先对作品进行艺术分析，从形式和内容方面评论其优缺点，以为后人提供创作借鉴。（3）显优劣：评价作家的地位和成就。钟嵘把某一作家置于上、中、下三品中的某一品，给予一定的历史评价，其中最推崇的诗人是曹植。当然其中的一些品评，也有失当之处，如列陶潜为中品，列曹操为下品，就为后人非议。
(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] “诗眼”
【◆参考答案◆】：
范温《潜溪诗眼》提出的概念。"诗眼"即指句法、字法之类，也包括一篇命意之关键所在。范温说"句法以一字为工，自然颖异不凡，如灵丹一粒，点铁成金也"。此说一出，后来"词眼""文眼"不绝如缕。
范温《潜溪诗眼》提出的概念。"诗眼"即指句法、字法之类，也包括一篇命意之关键所在。范温说"句法以一字为工，自然颖异不凡，如灵丹一粒，点铁成金也"。此说一出，后来"词眼""文眼"不绝如缕。
(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 试述叶燮的诗学思想。
【◆参考答案◆】：
叶燮的诗学思想主要表现在以下几个方面：
一是反对复古模拟和强调发展变化的"正变"说。他认为万事万物都在变，诗歌也在变，而且"变"总是愈来愈进步的，他说"譬诸地之生木然，《三百篇》则其根，苏、李诗则其萌芽由蘖，建安诗则生长至于拱把，六朝诗有其枝叶，唐诗则枝叶垂荫，宋诗则能开花，而木之能事方毕。"
二是推崇杜甫、韩愈、苏轼，提倡"温柔敦厚"。
三是论诗歌的理、事、情三要素。
他说"譬之一木一草，其能发生者，理也。其既发生，则事也。既发生之后，夭矫滋植，情状万千，咸有自得之趣，则情也。"这是就客体方面而言，理是事物发生发展的内在规律；在它发生之后，就表现为一定的具体的"事"；
而每一事物又有它自己特殊的情状，这就是"情"。这三者又有"气""总而持之""条而贯之"，"气"即事物内在生命力，三者依赖"气"而为用。四是论作家的"胸襟"和"才、胆、识、力"。这是就主体而言，才，指作家的才能；胆，指作家的艺术胆略；识，指作家的认识能力；力，指作家的艺术功力和气魄。这四者以"识"为先。最后，论诗歌的审美本质和艺术思维的特点。他认为"可言之理，人人能言之，又安在诗人之言之！可征之事，人人能述之，又安在诗人之述之！必有不可言之理，不可述之事，遇之于默会意象之表，而理与事无不粲然于前者也。"这是说诗歌中的事和理不是直接说出来的，而是通过审美形象表现出来的，对诗歌的审美特征有清醒的认识。
叶燮的诗学思想主要表现在以下几个方面：
一是反对复古模拟和强调发展变化的"正变"说。他认为万事万物都在变，诗歌也在变，而且"变"总是愈来愈进步的，他说"譬诸地之生木然，《三百篇》则其根，苏、李诗则其萌芽由蘖，建安诗则生长至于拱把，六朝诗有其枝叶，唐诗则枝叶垂荫，宋诗则能开花，而木之能事方毕。"
二是推崇杜甫、韩愈、苏轼，提倡"温柔敦厚"。
三是论诗歌的理、事、情三要素。
他说"譬之一木一草，其能发生者，理也。其既发生，则事也。既发生之后，夭矫滋植，情状万千，咸有自得之趣，则情也。"这是就客体方面而言，理是事物发生发展的内在规律；在它发生之后，就表现为一定的具体的"事"；
而每一事物又有它自己特殊的情状，这就是"情"。这三者又有"气""总而持之""条而贯之"，"气"即事物内在生命力，三者依赖"气"而为用。四是论作家的"胸襟"和"才、胆、识、力"。这是就主体而言，才，指作家的才能；胆，指作家的艺术胆略；识，指作家的认识能力；力，指作家的艺术功力和气魄。这四者以"识"为先。最后，论诗歌的审美本质和艺术思维的特点。他认为"可言之理，人人能言之，又安在诗人之言之！可征之事，人人能述之，又安在诗人之述之！必有不可言之理，不可述之事，遇之于默会意象之表，而理与事无不粲然于前者也。"这是说诗歌中的事和理不是直接说出来的，而是通过审美形象表现出来的，对诗歌的审美特征有清醒的认识。
(7)【◆题库问题◆】：[单选] “子曰：‘《诗》三百，一言以蔽之，曰：（）。”
A．"乐而不淫，哀而不伤"
B．"可以兴、观、群、怨"
C．"思无邪"
D．"辞达而已矣"
A．"乐而不淫，哀而不伤"
B．"可以兴、观、群、怨"
C．"思无邪"
D．"辞达而已矣"
【◆参考答案◆】：C
(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 气盛言宜
【◆参考答案◆】：（1）这一理论是韩愈在《答李翊书》中提出的。韩愈认为，作家的道德修养达到一定的境界，那末写文章无论言长言短、声高声低都能左右逢源。（2）韩愈所说的"气"，首先是指作家的道德修养，其次指行文的气势，与散文创作的布局排比及语言艺术密切相关。（3）这一理论是对孟子"养气"理论和曹丕"文以气为主"理论的继承和发展，他揭示了作家本身的修养与文学创作之间的关系，具有一定的合理性。（4）如何培养文气？要求作家从世界观的高度去严格锻炼，具有坚定的创作信念，不为功名利禄所诱惑。
(9)【◆题库问题◆】：[多选] 汉代文学批评的发展集中体现在（）
A．对《诗经》的评论
B．对《尚书》的评论
C．对《楚辞》的评论
D．对汉赋的评论
E．对《易经》的评论
A．对《诗经》的评论
B．对《尚书》的评论
C．对《楚辞》的评论
D．对汉赋的评论
E．对《易经》的评论
【◆参考答案◆】：A, C, D
(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 钟嵘《诗品》的主要理论内容。
【◆参考答案◆】：（1）诗歌的本质特征及其产生根源。（2）五言诗的发展及其历史地位。（3）诗歌的艺术性及其批评的标准。（4）诗歌批评的方法及其批评实践。