(1)【◆题库问题◆】：[填空题] 中国20世纪文学是一个（）的整体，“中国当代文学”只是其整体发展过程中的一个阶段，一般特指1949年以后的中国文学。

【◆参考答案◆】：开放性

(2)【◆题库问题◆】：[填空题] 1956年在全国知识分子问题会议上，（）作了《关于知识分子问题的报告》，申明新中国的知识分子已经是中国工人阶级的一部分。

【◆参考答案◆】：周恩来

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述老舍笔下的市民人物形象系列及内涵。

【◆参考答案◆】：在老舍笔下塑造了老派、新派、正派和"贫民"等市民人物形象。"老派市民"形象主要有老马（《二马》）、张大哥（《离婚》）、牛老四（《牛天赐传》）、祁老太爷、祁天佑、祁瑞宣（《四世同堂》）等。"新派市民"形象主要有张天真（《离婚》）、兰小山、丁约翰、祁瑞丰、冠招娣（《四世同堂》）等。"正派市民"（理想市民）形象主要有赵四（《老张的哲学》）、赵景纯（《赵子曰》）、李子荣（《二马》）、丁二爷（《离婚》）等。"城市贫民"形象主要有洋车夫祥子、老马、妓女小福子（《骆驼祥子》）、老巡警（《我这一辈子》）、拳师沙子龙（《断魂枪》）、洋车夫小崔、剃头匠孙七（《四世同堂》）、艺人方宝庆（《鼓书艺人》）等。所谓其"内涵"，则是作者描写这些人物的用意。在作者的笔下，老派市民虽然可笑，但大多值得同情，都是"悲剧性"的人物，在批判中注入了作者自己的情感，因而其批判并没有力量，最多也只是一种幽默。然而，对于，新派市民则完全不一样，无论是早期的张天真（《离婚》），还是后来的祁瑞丰（《四世同堂》），几乎都是采用的十分刻薄的嘲讽手法，虽然其批判也常常是无力的，但作者宁可作"漫画式"的处理，其鄙夷之情毫不保留地溢于言表。而老舍笔下的正派市民形象，其内涵则在于他们寄托着老舍的一种理想，是老舍在描绘城市资本主义化过程中所产生的文化变迁与分裂的图景时，在对老派市民和新派市民都失望之后，仍然不放弃对理想的追求的结果，他希望这些"侠客兼实干家"的正派市民能为社会锄害，从而既使他的作品能有一个"大团圆"的结局，也使作品变得更有思想启发意义。当然，这也正说明了作者思想上的平庸和幼稚。而贫民形象的内涵，一方面贯穿着作者批判和排斥西方文明，甚至包括"五四"以来时兴的西方资产阶级个性解放思潮的主题，另一方面更是从城市文明病与人性的关系这一角度，体现了作者对二三十年代中国城市社会的认识，对下层劳动人民的关注和同情

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 散文集《绿天》的作者是（）
A．瞿秋白
B．张资平
C．周作人
D．苏雪林

【◆参考答案◆】：D

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] “三红一创”

【◆参考答案◆】：梁斌的《红旗谱》、吴强的《红日》、罗广斌和杨益言的《红岩》和柳青的《创业史》，被时人称为"三红一创"，它们是"红色经典"的代表作。前三种是革命历史题材的长篇小说，后一种为农业合作化题材的长篇小说。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 九叶诗人中，穆旦的诗歌创作突出地体现了新诗现代化的深层探索。请结合具体作品分析说明作者所进行的艺术创新。

【◆参考答案◆】：穆旦诗歌的艺术创新体现在以下几方面：①戏剧张力的构造。穆旦诗中的个人风格十分显著，构成了一种迥异他人的"张力之美"。这种"张力"首先表现在他的诗歌体式上。诗人的诗体主要分两类：一类是抒情短诗，诗意凝练紧凑，抒发内心的情感与思辨；一类则是戏剧体长诗，如《防空洞里的抒情》、《从空虚到充实》、《神魔之争》等。另一种"张力"模式在穆旦诗中表现为不同类型的经验、词语和诗境的陌生化并置上。如《五月》一诗就是这样。②"用身体来思想"。（见上题）③对传统诗意的反动。在新诗诗人中，穆旦是受中国传统诗词影响最少的一个，这是他自觉选择的结果。他反对诗歌书写那些所谓诗意的"风花雪月"，主张以特殊的现代经验为表现对象。他是力图通过追求"非诗意"来达到新鲜的独特诗意。古典诗歌情景交融、"思与境偕"的审美理想在穆旦的诗中，遭到了自觉的抵制，读者在他的诗中很少看到风花雪月的"诗化"境界，更多的是物化的、异质性的现代经验。他早期采用现代手法写成的《还原作用》一诗，就出现了"污泥里的猪"等丑的字样，用他自己的话说："是用了‘非诗意’词句写成诗。"在他的其他诗作中，也极大地疏远了古典诗境的醇美取向。对古典诗境的反动，不仅表现在诗歌素材的现代化上，更显示为诗歌审美的生成上。在语言上，穆旦也表现出一种"非诗意"的反叛姿态，将新诗从封闭的"诗歌语言"的狭隘中解放出来。他不仅将大量现代生活词汇引入诗中，而且常常采用逻辑关联词和欧化句法，作为诗歌的主干，形成一种理性的推论力量。如《鼠穴》一诗的句子就是如此。

(7)【◆题库问题◆】：[多选] 在中国现当代文学历史上，擅写“京味小说”的作家有（）。
A．邓友梅
B．老舍
C．冯骥才
D．周作人

【◆参考答案◆】：A, B

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 《凤凰涅槃》的主题思想。

【◆参考答案◆】：长诗《凤凰涅槃》写于1920年1月，是《女神》中最杰出、最有代表性的诗篇。《凤凰涅槃》的主题是借神话中凤凰"集香木自焚，复从死灰中更生"的故事，象征着旧中国的灭亡和新中国的诞生。它表现了诗人对旧中国的灭亡和新中国的诞生。它表现了诗人对旧中国黑暗现实主义的无比憎恨，和对祖国新生的强烈渴望，是一曲崇高的爱国主义的赞歌。这首诗，还歌颂了凤凰为追求光明、理想而勇于自我献身的彻底的革命精神和对美好未来的坚强信念，闪烁着革命浪漫主义的理想光辉。诗中塑造了凤凰的形象，它象征着我们国家和民族的新生。诗中通过凤凰在自焚前的哀鸣，强烈地诅咒到处是"屠场"、"囚牢"、"坟墓"、"地狱"的黑暗的旧中国，它们要与充满着"悲哀"、"烦恼"、"寂寥"、"衰败"的过去彻底决裂，这是对整个黑暗的中国社会的有力揭露和控诉。凤凰以大无畏的英雄气概和旧世界一同毁灭，表现出对现存社会彻底否定的革命精神。更为可贵的是，凤凰毅然在烈火中自焚，并从死灰中获得更生，象征着旧中国的毁灭和新中国的诞生，都必须经过革命烈火的熔炼，才能实现。应该指出，《凤凰涅槃》中所反映的美好理想虽然还是朦胧的，但是，作为一个爱国主义的诗人，批判黑暗，向往光明，热烈赞颂"中国的再生"的崇高理想，正是五四时代彻底反帝反封建的革命精神的集中体现。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简析《祝福》中鲁四老爷形象的典型意义。

【◆参考答案◆】：小说《祝福》是一篇思想内容深刻，人物形象鲜明的优秀作品。除祥林嫂，作品还描写了一些次要人物，鲁四老爷就是其中性格最为突出的一个。在作品中，鲁四老爷是封建地主阶级的代表人物，作品着中揭露了他的顽固保守、冷酷自私而又极端虚伪的思想性格。他是儒家的忠实信徒，仇视任何社会变革。正是这个道貌岸然的伪君子，双手沾满了象祥林嫂这样的无数劳动妇女的鲜血。他在经济上残酷的剥削祥林嫂，驱使她干着牛马活；他用封建伦理道德宰割祥林嫂，使她的精神上受到惨重的戕害。在榨干了祥林嫂的最后一滴血汗后，就将她一脚踢开，使其沦为乞丐并惨死街头。由于祥林嫂正死于临近"祝福"之时，鲁四老爷认为不吉利，会破坏地主阶级的"好运气"，竟仅彻底撕下了"心平气和"的假面具，破口大骂祥林嫂是"谬种"，赤裸裸的揭示出他那丑恶的吃人本质。鲁四老爷是直接残害祥林嫂致死的刽子手，他们之间的关系体现着贫苦农民和地主阶级之间的尖锐的阶级对立关系和不可调和的矛盾。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 结合作品论述《春桃》对主人公形象的艺术刻画及其人生遭际所蕴涵的思想内容。

【◆参考答案◆】：《春桃》是许地山后期创作的现实主义力作，较其早期作品相比，《春桃》明显增强了现实主义因素，而削弱了以往作品中较多的宗教思想的迷茫。主人公春桃和许地山笔下许多女性形象一样，具有典型的东方女性的性格和美德：勤劳善良、忍辱负重，并且也与许地山作品中许多女主人公同样遭受了命运的巨大打击：新婚之夜春桃即与丈夫离散，此后一直在战乱贫困中苦苦挣扎，好容易与另一个同病相怜的人共同建立了情感与家庭，正当此时，她原先的丈夫又突然出现，并已成为残废，沦为乞丐。作品的可贵之处是，它虽然描写了春桃和以往作者笔下女性所经历的悲惨遭遇，但它却在春桃身上展示出了以往女性所不具有的性格和境界，春挑面对命运如此惨重的打击，不再是那种忍气吞声、逆来顺受，或总是一味地谴责自己，甚至以死来作消极的反抗，春挑表现出了前所未有的对命运挑战的果敢与气魄，她不愿再受命运的摆弄，而是决然地把命运之绳紧紧抓在自己手中，要用自己的力量与不公的命运抗争。在春桃身上表现出了更加美好善良的品行，更加宽广无私的胸怀，是对以往女性形象及其命运的突破和升华。春挑形象及其命运体现了许地山对现实人生更准确的理解与把握，也体现了他对人生命运问题的思考有了根本性的进展。