(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么说司空图的诗学理论是唐代意境理论的总结。

【◆参考答案◆】：
说司空图是唐代诗歌意境理论的总结，主要表现在以下三个方面：
一、是在王昌龄的"境思"、皎然的"采奇于象外"、刘禹锡的"境生于象外"等理论的基础上提出"象外之象，景外之景"的理论，认为诗歌形象是虚实相生的，是在有形的具体的景象描写之外，能借象征、暗示等手法创造一个无形的，存在于人们想象中的，更为广阔的艺术空间，亦即具有召唤结构的艺术形象。
二、是在前人以"味"论诗的基础上，把"味"作为论诗的一个重要标准提出来，说"辨于味而后可以言诗"，并且提出"韵外之致""味外之旨"的理论。认为"近而不浮，远而不尽，然后可以言韵外之致"，要求诗歌形象鲜明生动，如在耳目之前，而又不空泛，同时还必须含蓄深远，有无穷的意味。以上两点实际上是互为因果的，前者就客体形象提出的要求，后者就审美主体提出的要求。
三、是司空图的《二十四诗品》，就是二十四种不同艺术风貌的诗歌意境。它们在思想内容和艺术表现方面，都有共同的特征。它们都是老庄的精神境界和理想人格在具有"象外之象，景外之景"的诗歌意境中的体现。或者说，这二十四种诗境，分别是"象外之象"和"韵外之致"的有机统一，是司空图意境理论的具体体现。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述弗洛伊德学说中的两个基本命题。

【◆参考答案◆】：无意识，在弗洛伊德看来，传统心理学的研究对象主要是人的意识，而精神分析认为人的意识活动在其全部精神活动中不过是极小的一部分，就像大海里的冰山，浮出水面的部分能够被人看到，但却只是整个冰山的一小部分，藏在水面以下的是冰山的大部分。无意识就像冰山中水下的部分，在人的全部精神活动中占主导地位。这种无意识正是精神分析研究的主要对象和内容。性本能是弗洛伊德的又一重要命题。弗洛伊德的全部学说基本上是以性本能为轴心的，他对性本能的含义和功能的理解较之人们一般理解的要宽泛得多。弗洛伊德认为性的冲动，分广义的和狭义的，都是神经病和精神病的重要起因，这是前人所没有意识到的。他甚至认为这些性的冲动，对于人类心灵最高文化的、艺术的和社会的成就做出了最大的贡献。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么说复述能力是文学批评写作的一项基本功？

【◆参考答案◆】：说复述能力是文学批评写作的一项基本功，并不是说文学批评文章中一定要有复述；即使定稿后的文章中没有复述的成分，作为一种准备，批评家对作品作出复述，对于他深入细致地把握作品，也是大有裨益的。只要批评家的复述工作做得好，就会使读者重新体验那种已经感受过的快乐，并且加深对作品的印象

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 论述以沈璟为代表的吴江派的戏曲理论

【◆参考答案◆】：（1）沈璟是江苏吴江人，他在明代后期开创了一个新的戏剧艺术流派——吴江派，主要成员除了沈璟外，还有卜世臣、吕天成、沈自晋等，另有苏浙一带的曲论家臧懋循、徐复祚等也予以支持，对当时和后世都有很大的影响。（2）沈璟的传奇有《属玉堂十七种》，戏曲理论著作今存《南九宫十三调曲谱》，是修正增补蒋孝的《南九宫谱》而成，另有若干理论著作，但大多亡佚。（3）沈璟的曲论主要有两点：其一，格律论。具体可归结为三点：辨平仄，严句法，守古韵。基本上以宋元旧曲以典范，有比较明显的复古倾向。但他重视实际演唱效果，比较忽视内容，也有其不足之处。其二，本色论。沈璟的本色论内容比较简单，即以俗语为本色字面。这是他对戏曲文采矫枉过正的结果，曾受到不少人的批评。吴江派的其他理论家曾对此有所纠正，如吕天成和臧懋循就将本色与当行结合起来，虽然仍重在演出，但在理论上则有所发展。（4）以沈璟为代表的吴江派继承了何良俊的观点，将严守格律的主张推向了极致。但何良俊之论是有具体针对性的，沈璟将之奉为普遍性的共同准则，则难免强调过当。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 如何评价结构主义文学批评？

【◆参考答案◆】：①结构主义所标举的理性主义和科学主义的精神，给长期受着人本主义思潮熏陶的人们带来了一股清风，结构主义文学批评所表现的对叙事文学普遍规律所执着追求的宏观意识，使其在20世纪文学批评领域独树一帜，体现了结构主义文学批评对文学研究科学性的向往与崇尚。②但结构主义批评只关心对作品的结构分析，而不去评价；用文学文本代替了创作主体的中心地位，从而彻底排除了作者意图在文本中的地位；将作品的内容排除在研究视野之外，完全集中于形式，其意义取决于惯例、关系和系统，而不取决于任何内在特性；抹杀了不同作家不同作品的特殊性，造成了批评在揭示具体作品的独特意义方面的无能为力，变得玄虚而枯燥，缺乏魅力。

(6)【◆题库问题◆】：[填空题] 梁启超提倡的“诗界革命”、“（）”和“（）”运动，都是为了使文学成为变法维新，启迪民智的工具。

【◆参考答案◆】：文界革命；小说界革命

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] （袁枚的）“性灵”说

【◆参考答案◆】：袁枚灵性说可以从以下几点把握：（1）袁枚主张尊重人的自然本性。符合自然本性就是真，从真出发，真可以不合正统道德，它是最高的价值标准。性灵说就是要表现真人的真性情。真是人生的最高价值，也是袁枚诗学的最高价值标准。从真的诗学观出发，袁枚反对沈德潜人伦日用的正统诗学观。（2）男女之情也是袁枚性灵说的重要内容。诗表现男女之情是必然的，天经地义的。因此，他为艳情诗进行辩护。（3）诗歌在艺术上要变，要有创造性，这是性灵说的另一方面的内容。袁枚的变主张在学古中求变，在继承传统中求创新。艺术表现方式的变化必然导致诗歌艺术风格的多样化，所以袁枚反对推尊某一种格调。（4）性灵说在审美上主张风趣。王土禛推崇的超脱情怀，沈德潜强调的人伦日用，表现在诗格中都具有庄肃的特征，而袁枚性灵说的风趣则与庄肃相对，具有轻松、活泼、诙谐的特点。风趣是诗人摆脱了庄严的道德政治面到了孔之后的轻松活泼的个性的活脱脱的表现，它来自诗人的真性灵。

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 别林斯基的《一八四一年的俄国文学》是一篇（）
A．专著体批评文本
B．随笔体批评文本
C．对话体批评文本
D．书信体批评文

【◆参考答案◆】：A

(9)【◆题库问题◆】：[填空题] 明代诗论家谢榛的论诗著作主要是《（）》，一名《（）》。

【◆参考答案◆】：四溟诗话；诗家直说

(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 阐述对话体文学评论写作的基本步骤写作对话体文学评论。

【◆参考答案◆】：1.是设定对话的角色，一经设定，就必须让对话者保持稳定的立场，遵循思维的逻辑。2.选择和确定话题，让对话始终扣紧话题展开。双方的谈话要环环相扣，在提问和回答中一定要分出层次，由浅入深、由表入里；虽然是由许多的段落组合而成，但却是一篇顺畅的、完整的文章