(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述《激流三部曲》的思想主题。

【◆参考答案◆】：《激流三部曲》以"五四"运动前后的社会现实为背景，展现了一个封建家庭在巨大的社会变革中的兴衰变迁、垂死挣扎，最终走向全面崩溃的必然趋势。在封建专制制度、封建道德的压迫下，青年人、女人、下人们任人摆布，他们在这个貌似兴旺繁荣的大家庭里，扮演了一个又一个悲剧的角色。他们有的被无情的封建伦理道德所吞食，至死也不能觉悟，只怨自己命苦，枉活了一世；有的在新文化、新思想的教导下觉醒了，他们憎恶这食人的制度并奋起反抗，与家庭及整个旧秩序进行着不妥协的斗争。巴金怀着无比惋惜之情描写了那些封建道德残害的人们；以崇高的热情赞扬了从封建专制制度下冲杀出来的勇士。《激流三部曲》的创作，正是对维护封建统治的专制制度及传统道德观念的彻底的否定和无情的揭露。巴金要替那些被封建道德吞食了的青年人喊冤，拯救未被残杀的青年人，鼓舞他们冲出家庭的牢笼，走向新的生活，《激流三部曲》对人性唤醒，为许许多多青年人指明了冲出家庭桎梏，走彻底反封建的革命道路。

(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] “精神胜利法”

【◆参考答案◆】：是鲁迅小说《阿Q正传》中阿Q形象所特有的性格特征，它的主要表现是：自欺欺人，自我安慰，总是幻想在精神上战胜对方；最能自尊自大，也最能自轻自贱，毫无人格可言；死要面子，讳疾忌医，从不敢正视自己的弱点；欺善怕恶，欺弱怕强，麻木健忘，糊涂终身。阿Q的"精神胜利法"绝不仅仅时其个人的性格，更是某种病态的民族性格的集中体现。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 元代的哪部作品被誉为“杂剧之冠”，作者是谁？

【◆参考答案◆】：《西厢记》，作者王实甫。

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 诗集《烙印》的作者是（）
A．戴望舒
B．李金发
C．徐志摩
D．臧克家

【◆参考答案◆】：D

(5)【◆题库问题◆】：[多选] 下列哪些是《女神》中的诗篇？（）
A．《炉中煤》
B．《天狗》
C．《晨安》
D．《我想起了陈胜吴广》
E．《凤凰涅槃》

【◆参考答案◆】：A, B, C, E

(6)【◆题库问题◆】：[填空题] 崔莺莺、张生的爱情故事发轫于唐代元稹的传奇小说《（）》（又名《会真记》）。王实甫的《西厢记》是金代董解元的《（）》的基础上再创作而成的。

【◆参考答案◆】：莺莺传；西厢记诸宫调

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 举例论析《阿Q正传》的批判与讽刺特色及卓越的语言艺术。

【◆参考答案◆】：《阿Q正传》突出的艺术成就，除人物塑造的典型化、情节结构安排巧妙、细节描写精彩等以外，还突出表现在犀利的讽刺性及卓越和语言艺术上。在小说的批判与讽刺的特色方面，小说中不仅有头尾两部分的议论，而且其他许多地方也都穿插着议论成份。这些议论都具有批判与讽刺的特色，是突现主题和人物形象的不可分割的一部分。例如，小说开头关于作品的名目、阿Q的性格、籍贯的探讨和借题发挥，一方面对儒家的"正名说"、旧社会所谓"阔人"和"立言"的人以及有"历史癖与考据癖"的人进行了讽刺，一方面又写出了阿Q生活的社会环境及其社会地位，因而与人物性格的刻画是密切相关的。另如第四章"恋爱的悲剧"第一段的那些议论，不仅直接批判了阿Q的麻木、糊涂、健忘，而且评击了中国固有的封建主义的精神文明，鲜明地表达了作者的爱憎及作品的中心思想。总之，作者那些诙谐而精辟的议论，给作品涂上了一层浓厚的思想批判的色彩，显示了作者作为一个战斗的思想家的特色。小说的语言艺术特色首先表现在人物对话的性格化上。有时尽管是很简单的几句话，也能准确地表现人物的身份、教养和突现人物独特的精神面貌。其次，作品使用了不少古语，如"谁料博雅如此公"、"夫文童者，将来恐怕要变秀才者也"、"斯亦不足畏也矣"等等，不仅言简意赅，富于表现力，并给作品增添了一种特有的诙谐性与讽刺力，是古语活用的范例。第三，是小说的语言饱含着幽默感，并且好用反语，喜欢夸张。如"老Q"、"浅闺"以及"田家乐"、"大团圆"和关于动用众多的人马、枪炮捉拿阿Q的那段描写等等。第四，是小说使用了不少口语，如"儿子打老子"、"放倒头就睡"等，一讲出去人家就懂。最后，《阿Q正传》中语言的准确、鲜明、生动、精炼等特色，也同样是十分突出的。总之，《阿Q正传》以其深刻的思想性和高度的艺术成就，成为中国现代文学创作宝库中的经典作品。它还被翻译成许多国家的文字，成为了全世界进步人类共同的精神财富。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简析“小腿疼”和“吃不饱”的性格形象和作者的态度。

【◆参考答案◆】："小腿疼"和"吃不饱"的形象正是当时农民缺吃少穿和劳动积极性下降的反映，作者在批评她们的自私、懒惰习气的同时，对她们的物质和精神生活处境也抱有曲折的同情，对杨小四等干部的工作作风和"不把人当人"的态度予以质疑和针砭，这是小说的潜在主题，也是作者现实主义精神的可贵体现。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 《儒林外史》的艺术结构具有什么特色？

【◆参考答案◆】：在我国古典长篇小说中，《儒林外史》的艺术结构是独树一帜的，其突出特点是"虽云长篇，颇同短制"，表现形式是"全书无主干，仅驱使各种人物，行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱讫"。（鲁迅《中国小说史略》）这种独特的结构形式，是适合于作家所要表现的社会生活内容之需的，它的有机性，表现在与作品内在的思想逻辑的一致上，它是作者深思熟虑、严密构思、精心布局的产物，它完全符合作家对现实的认识过程。说它"无主干"，是指出它没有贯穿全书的主人公和故事线索，但它却有一条极为明确的思想线索，足以把全书复杂繁富的社会生活内容统摄起来，构成一部结构严谨的巨大整体，这条思想线索就是"以功名富贵为一篇之骨"。（闲斋老人《儒林外史序》）书中，这条线索逻辑严谨，开端树立楷模，然后剖析各种类型的儒林丑事，再引出儒林中的正面人物，但在现实社会发展中，这些人毕竟不是可以依赖的力量，于是相继悄然隐去。这时社会更加黑暗，作者无法解决自己所提出的问题，只好以感叹结束全书。《儒林外史》五十五回，由楔子、主体、尾声三部分组成。长篇小说有楔子和尾声是吴敬梓的首创。楔子塑造了一个从根本上鄙弃功名富贵的人物王冕，为全书首先树起一面正面理想的旗帜，又通过王冕对八股科举制度的直接否定批评"敷陈大意"，"隐括全文"。为全书提出总纲。它是作者创作意图、全书主旨的形象化概括，起着突出主题的作用。楔子在全书中的作用，如卧闲草堂本评语所说，是"借他事引起所记之事"，使"全书之血脉无不贯穿玲珑"。尾声又塑造四个"市井奇人"，以示理想并未泯灭，它既可与楔子中王冕形象呼应，又体现出全书思想和结构上的联系。主体最为庞大，共五十三回，从成化末年写到万历十八年，其间跨度长达百余年；人物多达二百七十几名，包括儒者名士，官绅吏胥、医卜星相、娼妓劫窃、农工兵商、市井细民，真是形形色色，无一不在其中，而地域则几乎遍及全国。对于如此广阔的生活领域，只有运用高度概括的典型化手法，才能充分表现出来，于是这一崭新的艺术结构就在作者匠心独运的结撰下应运而生了。主体部分，大致分儒者、名士、贤豪、恶俗四个段落，以"功名富贵"、"文行出处"为线贯穿始终，层次清楚、脉络分明、布局匀称，有起迄、有跌宕、有波澜、有高潮，表现出作者构思的精严缜密。从二到十七回是第一段落，写了举业途中的三种人：一种如二进，忍辱挣扎，总算功名如愿；一种如王惠，凭借功名权势，剥夺欺辱人民；一种如娄家公子，功名不成、牢骚满腹，于是异想天开要做古贤人。通过这三种类型，揭露八股科举制度造成的畸形现象和罪恶后果。从十八到三十回是第二段落，写了杭州、扬州，南京三批名士的庸俗无聊，这些人实际上是科举制度下的畸形儿。从三十一到四十三回是第三段落，写了一批作者理想的人物，反映出以礼乐兵农改革社会的理想终于无法实行。其中杜少卿为一类，他轻财好义，结果落得家产荡尽；虞育德等人为一类，他们修祭泰伯祠，制作礼乐，想维持人心风化，结果仍然风流云散一无所得、他们拓边平苗扶植农业，兴办学校，想要振兴国家，结果是降职罢官；沈琼枝为一类，这位反抗的女性，既不为官法礼教所容，最终身陷囹圄。作者对理想的不能实现，深表悲愤。从四十四到五十三回是第四段落，写社会的腐败不堪，通过五河县人们的利欲熏心、唐二棒椎的中举弃亲、汤六的专事谄媚、毛二胡子的拐骗朋友、万青云的冒充中书等等，揭示出社会的堕落已到了不可救药的地步。总之，主体部分从二进得官，到名士们的自我陶醉，再发展到真儒的祭祠大典，形成高潮，然后集中揭出社会的千疮百孔，表现了社会人心如江河日下，无法挽回。从而与楔子、尾声构成鲜明的对照。全书思想一贯到底，构思完美严整，布局和谐统一，这种结构形式，既是对前人长、短篇小说、史传文学结构艺术成就的继承，又是依据自己所熟悉、理解的生活素材，从所要表达的生活内容出发，进行独立艺术构思的结果。这种结构形式所产生的新的美学效果是"变化多而趣味浓"，（鲁迅《中国小说的历史变迁》）"如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异，因以娱心，使人刮目矣。"（鲁迅《中国小说史略》）

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简析徐志摩《再别康桥》的思想蕴涵和艺术特色。

【◆参考答案◆】：在这首诗中，诗人以康桥的自然景致作为直接抒写对象，表达了诗人对旧情的眷恋和珍视，也表达了寻梦时的怅惆、落寞的情情，康桥已经化成了旧日情思的象征。诗人的情意完全融解在康桥的山光水色之中——"在康河的柔波里，／我甘心做一条水草／"看似飘逸、洒脱的姿态下，却蕴藏着深沉的忧郁和难言的苦闷。康桥自然景物的人情化，诗人主观感情的自然化，在这里融为一体，情意浓浓。在这种物我融为一体的境界中，令人感悟到一种悠远而又执着的意念：人不能伴景长生，但情却能与景永存；人间总有别离，而性灵却天长地久。这首抒发个人情怀的诗，看不出时代的影子，听不到人民的呼声，自然有它的局限，但是它也同样是个性。自由与解放思想在艺术中的表现。徐志摩十分注意艺术技巧。在《再别康桥》里，他敏锐地抓住"金柳"、"波光"、"星辉"等具体而生动的形象，勾勒出无比美丽的康河晚景，巧妙地把气氛、感情、景象三者融汇在一起，创造了耐人寻味的意境，表露了自己对过去的憧憬留恋和眼前的离愁别绪。诗篇格调轻盈柔和，有一种无可奈何的梦幻般的情调。诗行齐整，声调回环往复，语言轻情柔美，意象明丽流转，富有音乐性与动态美。