(1)【◆题库问题◆】：[单选] 南唐作为五代十国的十国之一，中主是指（）。
A．李煜
B．李昪
C．李寿
D．李璟

【◆参考答案◆】：D

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 中国文学史上最早带着理论性的论词的文章是（）写的。
A．张惠言
B．李清照
C．胡仔
D．周济

【◆参考答案◆】：B

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 盛唐诗人中的“七绝圣手”是指（）
A．王之涣
B．李白
C．王维
D．王昌龄

【◆参考答案◆】：D

(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 论周济“有寄托入，无寄托出”词论的内涵。

【◆参考答案◆】：
相对而言，"常州词派"中后起的周济的词论更具理论性和系统性。周济也讲尊体，讲比兴寄托，但他以词为本位，而不是用解经的方法论词。他创造性地提出了"有寄托入，无寄托出"的见解。
其《介存斋论词杂著》云："初学词求有寄托，有寄托，则表里相宣，斐然成章。既成格调，求无寄托，无寄托，则指事类情，仁者见仁，知者见知"。
其《宋四家词选目录序论》云："夫词，非寄托不入，专寄托不出"。
周济认为，运用巧妙的艺术构思，娴熟的艺术技巧，创造出独具个性的意境，即"有寄托入"。作家创造时不是从主观情感出发，先存一个"我要有寄托"的念头，有意识地寻找一种依托之物，而是兴与机会――主观情感由眼前的某种实景引起，在客观事物景象的触动、诱发之下，思想情感得到自然而然的流露。这样创作出的意境，即"无寄托出"。
清末况周颐一段话可以视作是对周济这个命题的阐释："词贵有寄托，所贵者流露于不自知，触发于弗克自已。身世之感，通于性灵（按：指性情），即寄托，非二物相比附也。横亘一寄托于搦（nuò）管（执笔）之先，此物此志，千首一律，则是门面语耳，略无变化之陈言耳。于无变化中求变化，而其所谓寄托，乃益非真。昔贤论灵均（屈原）书辞，或流于跌宕怪神，怨怼激发，而不可以为训。必非求变化者之变化矣。"（《蕙风词话》卷五））
"有"而"入"到"无"而"出"，是创作过程由低级到高级的演进，由个别到普遍的提升，它反映的不但是词学的问题，也具有美学上的普遍意义，因而，"常州词派"中人潭献就说："以有寄托入，以无寄托出，千古辞章之能事尽，岂独填词为然？"（《复堂词话》）从读者接受的角度看，"无寄托"的作品给读者的自由联想留下了更多、更广阔的空间，即"仁者见仁，智者见智"。而"有寄托"的词让读者"阅载千百，謦颏弗违"，最终只能达到与作者的共识。所以，"无寄托"是一种更高的境界。

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 秦观词作内容绝大多数是（）
A．儿女柔情
B．羁旅行役
C．家国兴亡
D．田园风光

【◆参考答案◆】：A

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 下列作家中，不属于“苏门四学士”的是（）
A．黄庭坚
B．晁无咎
C．秦观
D．陈师道

【◆参考答案◆】：D

(7)【◆题库问题◆】：[单选] “词别是一家”是（）的观点。
A．苏轼
B．吴思道
C．李清照
D．王国维

【◆参考答案◆】：C

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 《长门赋》最早见于南朝文人编著的（）。
A．《文心雕龙》
B．《诗品》
C．《昭明文选》
D．《文赋》

【◆参考答案◆】：C

(9)【◆题库问题◆】：[单选] “一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍”是（）的词句。
A．李煜
B．温庭筠
C．冯正中
D．李璟

【◆参考答案◆】：C

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 苏梅

【◆参考答案◆】：
苏舜钦、梅尧臣的并称。二人文学在主张十分相近，激烈批判晚唐宋初以来的不良文风，强调文学的思想内容和感情因素，是欧阳修诗文革新运动的支持者。二人诗歌创作颇有成就，但艺术风格不同，梅以古淡著称，苏以豪放见长。欧阳修在《六一诗话》中将二人相提并论，为并称奠定了基础。