(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 田汉三十年代戏剧创作的特点。

【◆参考答案◆】：从数量来看，这一时期田汉的剧作是同时期作家中在数量上数一数二的。就题材而论，田汉这一时期戏剧的取材，涉及到了社会的各个方面：下层人的不幸生活，艺术家的遭遇，青年的爱情，工人的斗争，学生运动，抗战风云„„就主题而言，可以说，30年代反帝、反封建的主题，在这一时期田汉的戏剧作品中得到了全面的体现。从风格类型来看，既有写实的、生活化的现实主义的佳构，也有抒情性的浪漫主义的杰作，还有两者合而为一的作品。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 试析《骆驼祥子》的人物性格与主题思想。

【◆参考答案◆】：（1）《骆驼祥子》的文学史价值及在老舍创作中的重要意义；（2）祥子的市民性格多重性特点：贫民生存意志与美德、小生产者的保守与个人主义；（3）以祥子为代表的城市贫民悲剧的深刻意蕴；（4）老舍独特的文化批判性

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 试分析评价《女神》所表现的“五四”时代精神。

【◆参考答案◆】：五四时代精神，是一种破旧立新的狂飙突进精神，是民族觉醒的反帝爱国精神。郭沫若《女神》正是充分表现了对一切旧秩序、旧传统、旧礼教彻底否定，呼喊着创造与光明、民主与进步的狂飙突进精神，热烈抒发了爱国情思。具体表现在三个方面：１）个性解放的强烈要求。〈女神〉的个性解放要求有两个特点。第一是个性解放不仅是个性本身，而是将个性解放作为社会、大众、民族、国家解放的前提，将个体与社会、大众、民族、国家为一体。因此，〈女神〉中的"自我"不令是诗人自己，而且是包含上述内涵的：大我。《天狗》中天狗的形象，把日月星辰和全宇宙都吞了，"我便是我了"。这我便是全宇宙了。这里也有着泛神论思想的影响。《凤凰涅磐》中的凤凰形象，《炉中煤》中的炉中煤形象，也类此。第二个特点：个性解放要求既表现对"自我"的发现和自我价值的肯定，也表现为破坏一切旧物实现新我的精神，《天狗》中的"我是一切星球4底光"，"我是全宇宙底能的总量"便是对自我价值肯定的夸张的诗意表现；而这具有如此巨大的光和能的得的"我（天狗）在飞奔、狂叫、燃烧，在自毁，要爆炸，这种冲决一切罗网，毁灭一切旧物的强悍形象，正是五四时代个性解放要求的诗意的极度夸张。2）反抗、叛逆与创造精神的歌唱。这是和上述个性解放要求密切相关的一个内容。对黑暗罪恶的旧世界旧中国及一切旧事物旧礼教的反抗叛逆精神是《女神》的主要精神，在《凤凰涅磐》中，凤凰积午木自焚，自焚前的凤歌与凰歌，对旧世界发出了最强烈的诅咒，倾诉了在这黑暗世界中的痛苦、羞辱，并借群鸟歌鞭挞、嘲讽了这黑暗世界同流的各类人等。反叛旧的为了创造新的，凤凰自焚后更生，不仅凤凰更生，而且是"一切的一切"更生，更生的新鲜、净朗、华美、芬芳热诚、热爱、欢乐、和谐、生动、自由、悠久的凤凰和新世界，表现出诗人的理想和向往。五四以后的中国，在我的心目中就像一位很英俊的有进取气象的姑娘，她简直就和我的爱人一样。我的那么凤凰便是象征着中国的再生。眷恋祖国的情绪的《炉中煤》便是我对于她的恋歌，在《炉中煤》中诗人就把祖国比为"年青的女郎"而以有着"火一样的心肠"的炉中煤自喻，为"年青的女郎"燃烧，献身。郭沫若《女神》的主要思想是个性主义、泛神论、爱国主义。这三者交融为一体，郭沫若从泛神论吸取"本体即神，神即自然"不断的破坏和不断的创造是事物发展的法则的唯物主义成分。泛神论思想使《女神》中的自我，常和民族、国家、宇宙成物融汇一体。因此，我们上面分析《女神》的三个方面的思想内容，也窃相边。《女神》这互有联系的几方面的思想、精神，最充分地体现了"五四"时代精神。

(4)【◆题库问题◆】：[填空题] 冰心“五四”时期创作的基本内容，即人们常说的“三爱”主题（）、（）和（）。

【◆参考答案◆】：母爱；童贞；自然

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 比较《原野》与《琼斯皇帝》。

【◆参考答案◆】：《原野》与《琼斯皇》的联系是复杂的、内在的，不是具体的艺术技巧，而是从中显示出的剧作家人生观、艺术观的相同或相似。奥尼尔出生于流浪艺人家庭，历经坎坷，多灾多病，他认定宇宙间弥漫着一种超自然的力量，它把人当作玩偶，要挫败人的意志和追求，认为人无论怎样挣扎，最终必然是失败或死亡。琼斯即是人、人类的象征，他是一个被奴役的黑人，受尽了苦难，突然间，命运把他推上了皇帝的宝座，但不久，他丢掉了王位，再一次沦为惶惶不可终日的逃犯，在黑森林中跑了一夜，不过是转了一个圆圈，又回到了起点，等待他的，是不可避免的死亡。奥尼尔指出，"我们本身就是悲剧，是已经写成的和尚未写成的悲剧中最令人震惊的悲剧，"《琼斯皇》便是这种悲剧感的形象体现。曹禺也有这种悲剧感，《原野》就是强烈的悲剧感凝结。仇虎一家、焦大星一家，连同花金子的命运都是悲惨的，他们都是命运的奴隶，鬼使神差地聚在一起，互相伤害、折磨、残杀，共同走向毁灭。与悲剧感相适应，两位戏剧大师都刻意渲染一种神秘气氛。表现主义反对现实主义按照现实的本来面目描写现实的原则，主张用主观感受的真实去代替客观存在的真实，集中笔力挖掘人的精神世界，描写人物的非理性的下意识活动，从而走向神秘主义的境界。《琼斯皇》描绘了一个神秘的环境：寂静的森林，紧张的鼓声，黑色的怪影。剧本一幕又一幕地展现了琼斯的种种幻觉，在这种氛围中，琼斯仿佛返回到人类之初，面对原始的大自然惊奇、恐惧。无独有偶，曹禺也感到大自然的神秘，"我如原始的祖先们对那些不可理解的现象睁大了惊奇的眼。"《原野》描绘的即是一个神秘的世界，莽莽苍苍的原野，乌金一般直伸到天际的铁轨，一个白痴，一个酒鬼，一个充满着原始的爱和恨的复仇故事。剧中的人物是神秘的：仇虎和花金子的强烈的爱和恨都是怪异、变态的，焦氏更是一个蛇蝎似的怪物。奥尼尔揭示了美国社会存在的诸多问题，塑造了各种身份的人物形象，现实主义地反映了生活。但是，从根本上说，他对具体的社会政治问题并不关心，游离于现实斗争之外，成了这一斗争的局外人。《琼斯皇》虽然写了黑人苦难的民族历史，涉及到种族问题，但剧本的主旨绝不是揭示种族压迫，歌颂黑人的反抗精神，而是表现人与命运的冲突，甚至只是呈现出一种抽象的恐惧心理。曹禺痛感到祖国贫穷落后，深知同胞灾难深重，强烈的社会责任感使他自觉地继承"五四"新文学的战斗性和现实主义传统，反帝反封，追求科学民主，以戏剧为武器，鼓舞人民起来为争取自己的生存权利而斗争。特别是《原野》创作之时，日本帝国主义的铁蹄踏遍东北、华北，中华民族面临着亡国灭种的危险，在这种气氛中，虽然曹禺的灵魂深处，郁结着一种强烈的、混沌的、无意识的情感，渴望宣泄出来，但剧作家自觉地压抑它，不去展示抽象的恐惧心理，描写抽象的人。因此，《原野》尽力去反映一个阶级斗争的主题，仇虎是被压迫的农民，而焦阎王是一个罪恶累累的军阀、恶霸地主，仇虎的反抗和悲剧有鲜明的时代特征："这个戏写的是民国初年北洋军阀混乱初期，在农村里发生的一件事情。当时，五四运动和新的思潮还没有开始，共产党还未建立。在农村里，谁有枪，谁就是霸王。农民处在一种万分黑暗、痛苦、想反抗但又找不到出路的状况中。"所以曹禺不可能把《原野》写成另一部《琼斯皇》。

(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] “鲁迅精神”

【◆参考答案◆】：表现为兴邦强国，励精图治的爱国热忱；憎爱分明，人民本位的思想倾向；自觉"拿来"，综合创新的广阔襟怀；严于律己，自我解剖的现代品格，切合国情，实事求是的现代主义精神。甘为"中间物"、略有后起人的大家风范；无所挂碍，"蓬勃的奋飞"的猛士情怀。

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述朱自清散文的语言特色。

【◆参考答案◆】：朱自清散文的语言，如早春晨曦，如晚秋山泉，给人以无限自然清新的感觉。朱自清不愧为我国现代文学史上杰出的语言大家之一。叶绍钧在《朱佩弦先生》一文中说："谈到文体的完美，文字的全写口语，朱先生该是首先被提及的"。的确，口语化是朱自清语言的最大特色。朱自清很重视语言锤炼，一词一句都要经过反复周密的推敲才写定。他的文章绘形表物、表情达意，都做到了准确生动、亲切自然。这里从《春》中举个例子："桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。"作者长话短说，以整齐而又有变化的短句、较有规律的停顿、抑扬有致的句调，构成了一种自然活泼、明快错落的抒情节奏，有口语的音色，更有抒情散文语言的明朗、和谐的旋律，有力地烘托出作者赞美春天的赏心悦目的心情。朱自清善于从语言的音乐性上，赋予他的艺术语言以"既能悦目，又可赏心，兼耳底，心底音乐而有之"的美感特征，确实是"将本国最好的调子"，用于他的散文作品。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简析冰心散文中为人生的品格。

【◆参考答案◆】：冰心初登文坛就以女性作家特有的慧心，从自己的人生记忆中找到了自己创作的主题与题材，那就是童心的美妙、母爱的圣洁、自然的神奇与清新。她的散文主要描写这三个方面的内容，从而构成了她散文"为人生"的特有情趣，那就是"爱化"、"美化"、"童化"人生。

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 小诗

【◆参考答案◆】：1921年到1924年，冰心、宗白华等人受泰戈尔《飞鸟集》、日本俳句的影响开始做小诗。所谓小诗多是一至四行的体式抒写各人即时的感兴，或托物喻理，或借景抒情，且长以哲理如诗。

(10)【◆题库问题◆】：[填空题] 《山乡巨变》描写的先进农村干部是（）等。

【◆参考答案◆】：李月辉