北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治”。这反北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治”。这反

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北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治”。这反

(1)【◆题库问题◆】:[单选] 北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治”。这反映了()
A.佛教主动适应社会现实
B.儒、佛开始出现合流
C.佛教成为社会主流思想
D.儒学统治地位发生动摇

【◆参考答案◆】:A

(2)【◆题库问题◆】:[单选] 梁启超研究清代三百年学术思潮概括为“以复古为解放”“第一步,复宋之古,对于王学而得解放。第二步,复汉唐之古,对于程朱而得解放。第三步,复西汉之古。对于许郑而得解放。第四步,复先秦之古,对于一切传注而得解放。”材料表明()。
A.清代学术缺乏明确的方向
B.对传统学术的反思有利于思想进步
C.清代学术思想由复古而停滞不前
D.清代崇古思想阻碍向近代社会的转型

【◆参考答案◆】:B

(3)【◆题库问题◆】:[单选] 公元751年,唐朝军队在中亚败于阿拉伯军队,被俘往阿拉伯的士兵中有不少技术工匠,这次战役客观上促成了中阿之间一次技术转移。这时中国传入阿拉伯的技术应该是()
A.造纸术
B.活字印刷术
C.指南针
D.火药与火器

【◆参考答案◆】:A

(4)【◆题库问题◆】:[单选] 李四光的地质力学理论在我国的石油勘探、铀矿资源寻找等方面发挥了重大的指导作用。该理论作为新学科正式载入史册是()
A.《新华夏海的起源》引起强烈反响
B.《地质力学的基础与方法》出版
C.完成《地质力学概论》
D.发表《地球表面形象变迁的主因》

【◆参考答案◆】:A

(5)【◆题库问题◆】:[单选] 冷战期间,美苏两大阵营不断采取针锋相对的措施。北大西洋公约组织成立6年后,华沙条约组织于1955年宣告成立。促使华约成立的直接原因是()
A.第一次柏林危机
B.两个德国分立
C.联邦德国加入北约
D.共产党情报局成立

【◆参考答案◆】:C

(6)【◆题库问题◆】:[单选] 1788年7月10日,纽约某报纸以《船讯——号外》为题发布通告:万世联合船主的幸福船,已载着十三包“联合、和平和友谊”进港,„„愚蠢船主的船已载着地方偏见、不和的种子等出港。它赞美的是()
A.联邦体制
B.分权制衡原则
C.共和制度
D.主权在民原则

【◆参考答案◆】:A

(7)【◆题库问题◆】:[单选] “革命,革命,剪掉辫子反朝廷;独立,独立,中国岂是鞑子的!”这首歌谣反映了当时()
A.革命的主要目的是移风易俗
B.民族主义思想已影响到民众
C.民族区域自治思想深入人心
D.反对帝国主义成为思想主流

【◆参考答案◆】:B

(8)【◆题库问题◆】:[单选] 新中国外交史上一项具有里程碑意义的成果是指由中国领导创立的、目的在于“以互信求安全、以互利求合作”的新型区域合作组织()
A.亚太经济合作组织
B.东南亚联盟国家组织
C.欧盟
D.上海合作组织

【◆参考答案◆】:D

(9)【◆题库问题◆】:[单选] 1933年年底,一位国会议员在纪念林肯诞辰124周年的演说中说:“我已经看到一位独裁者正在成长,它以使希特勒、墨索里尼十分嫉妒,私营企业的独立性已成为往事,个人自由不过是记忆而已。”这位议员是在()
A.批判希特勒、墨索里尼的独裁统治
B.肯定了罗斯福新政挽救美国经济
C.称赞林肯做出伟大贡献
D.批评罗斯福扩大了政府权力

【◆参考答案◆】:D

(10)【◆题库问题◆】:[单选] “上海的炮声应该该是一个信号,这一次全国的人民真的团结成一个整体了„„我们为着争我们民族的生存虽至粉身碎骨,我们也不会灭亡,因为我们还活在我们民族的生命里。”这段文字出自巴金即时而作的《一点感想》。让作者有感而发的背景是()
A.抵抗八国联军侵略
B.辛亥革命推翻朝廷
C.北伐军队进入上海
D.抵抗日本全面侵华

【◆参考答案◆】:D

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