《礼记》多数篇章是孔子弟子的作品,其中写道:“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露·顺命》中写道:“皇天佑而子之,号称天子《礼记》多数篇章是孔子弟子的作品,其中写道:“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露·顺命》中写道:“皇天佑而子之,号称天子

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《礼记》多数篇章是孔子弟子的作品,其中写道:“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露·顺命》中写道:“皇天佑而子之,号称天子

(1)【◆题库问题◆】:[单选] 《礼记》多数篇章是孔子弟子的作品,其中写道:“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露·顺命》中写道:“皇天佑而子之,号称天子。”以上两种对“天子”的说法()。
A.都具有浓厚的君主专制主义的色彩
B.都反映了民贵君轻的民本思想
C.都体现了天子受命于天的思想
D.都反映了君主是最高统治者的思想

【◆参考答案◆】:D

(2)【◆题库问题◆】:[单选] 文物是研究历史的重要物证。下列对右上图信息理解正确的是()
A.工业大跃进时期以股息发放工资
B.资本主义工商业改造采取公私合营政策
C.人民公社社员按期领取生产货款
D.手工业者以入股形式参加生产合作社

【◆参考答案◆】:D

(3)【◆题库问题◆】:[单选] 某统治者拥有征税权,可以组织军队,常常援引"凡使君主高兴的就具有法律效力"的古谚。这位统治者是()
A.军事强人
B.专制君主
C.等级君主
D.立宪君主

【◆参考答案◆】:B

(4)【◆题库问题◆】:[单选] “原本显然是刹帝利阶级登极动作,英雄主义与战争的作品,在婆罗门的手中则变成了教诲民众关于伦理法典、道德观念以及涅槃之类的工具”。历史学家威尔·杜兰评论的古典文献当是()
A.《摩诃婆罗多》
B.《汉穆拉比法典》
C.《吉尔伽美什》
D.《荷马史诗》

【◆参考答案◆】:A

【◆答案解析◆】:《摩诃婆罗多》其中有长篇英雄史诗,而且有大量的传说故事作为插话,有宗教哲学以及法典性质的著作。《汉谟拉比法典》,是迄今发现最完整的成文法典,竭力维护不平等的社会等级制度和奴隶主贵族的利益,比较全面地反映了古巴比伦社会的情况。《吉尔伽美什史诗》是目前已知世界最古老的英雄史诗,是一部关于苏美尔三大英雄之一的吉尔迦美什的赞歌。《荷马史诗》具有文学艺术上的重要价值,它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西。再结合材料“变成了教诲民众关于伦理法典、道德观念以及涅槃之类的工具”,最符合的是A。

(5)【◆题库问题◆】:[单选] 小明的爷爷退休前是市人大代表,小明在帮爷爷整理书籍时看到一部国家宪法,其中第五条第一款写着“依法治国,建设社会主义法治国家”,这是国家正式把这一治国方略以国家根本大法的形式确定下来。这部宪法颁布实施的时间应是()
A.1997年
B.1999年
C.1982年
D.1954年

【◆参考答案◆】:A

(6)【◆题库问题◆】:[单选] 康熙因西洋历与中国传统历法之争,命钦天监官员与西洋历代表、比利时传教士南怀仁辩论。经验证,证明西洋历法更为准确,遂“复用西洋历法”,并任命南怀仁为钦天监副监。这一事件表明,康熙()
A.全面接受外来文化
B.审慎地接受外来事物
C.改变闭关锁国政策
D.承认西方文化超越中国

【◆参考答案◆】:B

【◆答案解析◆】:透过现象看本质。经验证西洋历法更准确后,康熙帝才决定再次使用西洋历法并重用传教士南怀仁,这是审慎地接受外来事物的反映。A项“全面”、C项“改变”、D项“承认超越”表述错误。

(7)【◆题库问题◆】:[单选] 文献与考古表明,唐代中后期,“波斯锦”“胡锦”“番锦”通过丝绸之路,不断输入中国,内地也生产“胡式锦”。这表明()
A.外来文化改变了唐代的社会生活
B.唐代中后期手工业趋于衰落
C.外来的丝织技术超过了唐朝
D.中外文化交流互动日益深入

【◆参考答案◆】:D

(8)【◆题库问题◆】:[单选] 20世纪初,提出光量子假说,解决经典物理学无法解释的光电效应问题的科学家是()
A.普朗克
B.麦克斯韦
C.玻尔
D.爱因斯坦

【◆参考答案◆】:D

(9)【◆题库问题◆】:[单选] 隋唐时期民族大融合导致了社会观念的诸多变化,在社会生活方面的表现是()①贵人御馔,尽供胡食②饮茶之风开始盛行③喜吃胡瓜、核桃、甘薯④妇女盛行穿男装
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④

【◆参考答案◆】:C

(10)【◆题库问题◆】:[单选] 1924年,季诺维也夫在俄共(布)十三大上所作的政治报告中强调“不会再有因新经济政策而采取的新的退却”。此后,党的许多领导人也纷纷表示,反对“扼杀社会主义因素而复活资本主义”。这表明当时他们认为,新经济政策()
A.已经完成了恢复经济的任务
B.是特殊时期被迫做出的暂时妥协
C.是建设社会主义的正确道路
D.应该为战时共产主义政策所取代

【◆参考答案◆】:B

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