良渚文化(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 良渚文化
【◆参考答案◆】：
江浙地区新石器时代晚期的一种文化。因1936年最先发现于浙江余杭良渚阵而得名。距今约四、五千年左右。主要分布于江苏南部、浙江北部和上海市，还有杭州水田畈、吴兴钱山漾和邱城、嘉兴双桥等。陶器以夹沙的灰黑陶和泥质灰胎黑皮陶为主，普遍采用轮制。种类繁复，圈足器、三角器和平底器较多，常见有簋、鬶、豆、盆、盘、罐、碗、壶等，器表有时施以种种刻划纹饰，还有少数漆绘陶器。生产工具有石、骨、木等制作的。
石质工具种类多，制作细，专用性强，主要有磨制精细的大型三角犁形器、扁薄长方形穿孔石斧、半月形石刀和石镰、有段石锛和石镞等。玉器种类很多，工艺水平甚高形较大的有玉琮、玉璧等礼器。手工编织发达，出土有竹编和丝、麻织品。据研究，良渚文化应是马家浜文化的继续和发展。
江浙地区新石器时代晚期的一种文化。因1936年最先发现于浙江余杭良渚阵而得名。距今约四、五千年左右。主要分布于江苏南部、浙江北部和上海市，还有杭州水田畈、吴兴钱山漾和邱城、嘉兴双桥等。陶器以夹沙的灰黑陶和泥质灰胎黑皮陶为主，普遍采用轮制。种类繁复，圈足器、三角器和平底器较多，常见有簋、鬶、豆、盆、盘、罐、碗、壶等，器表有时施以种种刻划纹饰，还有少数漆绘陶器。生产工具有石、骨、木等制作的。
石质工具种类多，制作细，专用性强，主要有磨制精细的大型三角犁形器、扁薄长方形穿孔石斧、半月形石刀和石镰、有段石锛和石镞等。玉器种类很多，工艺水平甚高形较大的有玉琮、玉璧等礼器。手工编织发达，出土有竹编和丝、麻织品。据研究，良渚文化应是马家浜文化的继续和发展。
(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 简述德宗、顺宗时期朝廷与藩镇的斗争。
【◆参考答案◆】：
（1）德宗即位后励精图治，同藩镇进行了斗争。成德节度使李宝臣死后，德宗不承认其子李惟岳的世袭权。李惟岳与魏博、淄清、山南东道节度使联合发动"四镇之乱"，德宗早有准备迅速平定。不久成德王武俊又与魏博、淄清、卢龙、淮西节度使叛乱，德宗镇压失利，朔方节度使李怀光与德宗发生矛盾。德宗依靠李才收回长安。此后德宗对藩镇有采取姑息政策。
（2）元和元年，宪宗平定了西川节度使的武装叛乱，元和七年魏博、幽州、成德河北三镇一时归附。元和九年，宪宗派李愬讨伐淮西节度使，活捉吴元济，平定了淮西。后朝廷又平息了淄清李师道的叛乱，宪宗又采用分割强大的藩镇来削弱藩镇，收到了积极效果。
（1）德宗即位后励精图治，同藩镇进行了斗争。成德节度使李宝臣死后，德宗不承认其子李惟岳的世袭权。李惟岳与魏博、淄清、山南东道节度使联合发动"四镇之乱"，德宗早有准备迅速平定。不久成德王武俊又与魏博、淄清、卢龙、淮西节度使叛乱，德宗镇压失利，朔方节度使李怀光与德宗发生矛盾。德宗依靠李才收回长安。此后德宗对藩镇有采取姑息政策。
（2）元和元年，宪宗平定了西川节度使的武装叛乱，元和七年魏博、幽州、成德河北三镇一时归附。元和九年，宪宗派李愬讨伐淮西节度使，活捉吴元济，平定了淮西。后朝廷又平息了淄清李师道的叛乱，宪宗又采用分割强大的藩镇来削弱藩镇，收到了积极效果。
(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述吏员出职作用。
【◆参考答案◆】：吏员出职为元朝培养了大批能簿书、通刑名的事务官，对蒙古、色目贵族不通文墨而占居要职的种种弊政，不失为一种有效的补救措施。同时，吏员出职制度也从政治上给予汉人和南人知识分子—条初路，使其不绝入仕之望，而甘心供蒙古、色目贵族的驱使，充任吏员成为汉人和南人入仕的必由之途。由于吏员出职的普遍推行，吏员的社会地位大大提高，尤其是从事文书档案工作的案牍吏员，更为元人所倾慕。这是我国封建社会绝无仅有的现象。
(4)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 北宋君主集权制度的强化表现在哪些方面？
【◆参考答案◆】：第一，集中兵权。人事上解除高级将领兵权，体制上改革禁军体制，削弱禁军统领权力，改革领导机构，推行将兵分离制度。进一步削弱地方可能的军事权力，强化中央兵权。第二，集中政权。在中央分割宰相权力，设参知政事为副相，分掌民政；以枢密使主管军政；又以三司使总领财政，提高盐铁、度支地位。地方上取消唐朝由节度使负责的支郡，由中央派知州管理，并派通判牵制州郡长官。中央对地方实行"长贰分权"。第三，集中财权。地方除必要办公费用外，所有收入均由转运使上缴中央，消除形成藩镇割据的经济基础，同时限制藩镇享有的商业特权。第四，集中司法权。宋朝除在各路由提点刑狱掌司法，严格法制以外，还规定：凡死刑必须申报中央复审核准。司法制度有所恢复，大权基本收归中央。第五，扩大仕途。广泛吸收地主阶级知识分子参与政治，不断扩大封建政权的阶级基础。北宋以殿试为最高一级的考试，皇帝直接掌握人材录取权，唐代以来考官与考生形成的恩师、门生的从属关系被废除，糊名考校等措施严防作弊，吸引大批文人从政。
(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 通过半坡遗址的村落布局来论证氏族制的内部结构。
【◆参考答案◆】：
半坡遗址的村落和墓葬反映出半坡遗址处于母系氏族公社繁荣阶段，氏族制得到充分发展。
（1）从遗址的结构看，半坡遗址约5万平米，包括居住区、窑厂和公共墓地三部分。居住区在聚落的中心，中间分布着许多小房子，有方形和圆形两种，共计46座，每座小房子供对偶家庭居住用。
（2）从居住遗址反映，母系氏族公社繁荣阶段的婚姻形态已经由族外婚发展为对偶婚，即一对男女在或长或短时间内保持配偶关系，但这种关系还不稳定，不能构成独立的家庭经济，男子到女子氏族中来过婚姻生活，子女属于母亲。
（3）氏族建立的民主、平等关系。由于人口增加和氏族制的发展，氏族内部分解为若干女儿氏族，这样就逐渐形成母系大家族，若干母系大家族组成氏族公社，因为实行族外婚，几个互为通婚的氏族又形成了部落，氏族制得到充分发展。
氏族成员之间是平等的，过着平均生活，私有制没有出现，所以反应在墓葬中的随葬品不多，悬殊不大，多数是陶器等生活用品，生产工具和装饰品很少，女性墓葬中较多，说明妇女在生产中的地位较高，显然尚处于母权制阶段。
除了血缘纽带外，还有共同的信仰联系。早在山顶洞人时期就产生了灵魂不灭观念，到半坡氏族阶段，这种观念更加深入人心。他们确信人死后附在体内的灵魂不死，所以每个氏族成员按照自己的信仰习俗，墓葬有一定的葬式。半坡氏族的墓葬大多面朝西，小孩用陶瓮做葬具，底部穿有一个孔，让小孩灵魂出入有道路。这些都反映人们又一种信仰，盼望死后能到另一个世界去生活，图腾慢慢就演变而来。
半坡遗址的村落和墓葬反映出半坡遗址处于母系氏族公社繁荣阶段，氏族制得到充分发展。
（1）从遗址的结构看，半坡遗址约5万平米，包括居住区、窑厂和公共墓地三部分。居住区在聚落的中心，中间分布着许多小房子，有方形和圆形两种，共计46座，每座小房子供对偶家庭居住用。
（2）从居住遗址反映，母系氏族公社繁荣阶段的婚姻形态已经由族外婚发展为对偶婚，即一对男女在或长或短时间内保持配偶关系，但这种关系还不稳定，不能构成独立的家庭经济，男子到女子氏族中来过婚姻生活，子女属于母亲。
（3）氏族建立的民主、平等关系。由于人口增加和氏族制的发展，氏族内部分解为若干女儿氏族，这样就逐渐形成母系大家族，若干母系大家族组成氏族公社，因为实行族外婚，几个互为通婚的氏族又形成了部落，氏族制得到充分发展。
氏族成员之间是平等的，过着平均生活，私有制没有出现，所以反应在墓葬中的随葬品不多，悬殊不大，多数是陶器等生活用品，生产工具和装饰品很少，女性墓葬中较多，说明妇女在生产中的地位较高，显然尚处于母权制阶段。
除了血缘纽带外，还有共同的信仰联系。早在山顶洞人时期就产生了灵魂不灭观念，到半坡氏族阶段，这种观念更加深入人心。他们确信人死后附在体内的灵魂不死，所以每个氏族成员按照自己的信仰习俗，墓葬有一定的葬式。半坡氏族的墓葬大多面朝西，小孩用陶瓮做葬具，底部穿有一个孔，让小孩灵魂出入有道路。这些都反映人们又一种信仰，盼望死后能到另一个世界去生活，图腾慢慢就演变而来。
(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] “五胡十六国”主要指哪些民族和国家？
【◆参考答案◆】："五胡十六国"主要民族有：匈奴、羯、氐、羌、鲜卑。建立的主要国家有：一成（汉）、二赵、三秦、四燕、五凉、一夏，史称"十六国"。
(7)【◆题库问题◆】：[填空题] 《（）》是隋末农民战争中在长白山（今山东邹平章丘境）首举义旗的王薄所作。
【◆参考答案◆】：无向辽东浪死歌
(8)【◆题库问题◆】：[单选] “美德即知识”是苏格拉底的哲学命题。下列中国古代思想家的言论与其具有相似含义的是（）
A．"爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。"
B．"《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。"
C．"心外无物，心外无事，心外无理"
D．"咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。"
A．"爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。"
B．"《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。"
C．"心外无物，心外无事，心外无理"
D．"咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。"
【◆参考答案◆】：A
(9)【◆题库问题◆】：[单选] 蒙古和元朝的关系同下列哪组最相似：（）
A．北宋和辽
B．隋朝和唐朝
C．大理和吐蕃
D．后金和清朝
A．北宋和辽
B．隋朝和唐朝
C．大理和吐蕃
D．后金和清朝
【◆参考答案◆】：D
(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述商朝档案官员的主要名称。
【◆参考答案◆】：商朝是我国历史上第二个奴隶制国家。从场灭夏始，至商纣王，历时六百余年商朝的都城最初建在毫（今山东曹县南），后屡次迁移，至商王盘庚把都迁往殷，历史上盘庚迁殷后的商朝称殷商。由于对内镇压和对外掠夺的需要，商朝建立一套比较复杂的国家机构，设置了为数不少的各种职官。商朝职官大致可分三大类：一类为宗教官员，也称神职官员，这类官员后世人统称为史官，也是商朝掌管档案工作的官员。另一类为事务官，其中的小臣有称为宰，是后世宰相制度的萌芽。第三类是武官。史官地位最为重要，这是和商代神权政治分不开的。