(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 小红、小欣对这一历史事件的评价方法是否正确？请简要说理。

【◆参考答案◆】：不同意；理由：坚持一分为二原则，具体问题具体分析，坚持生产力标准，坚持三个"是否有利于"。

(2)【◆题库问题◆】：[填空题] 科举考试分两级，即乡试和省试。乡试是（），省试则是（）。

【◆参考答案◆】：州县地方的考试；中央尚书省负责

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 图3、图4反映的共同主题是（）
A．民族团结
B．祖国统一
C．国防建设
D．文化繁荣

【◆参考答案◆】：B

(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 古代的“道路”是什么样的？

【◆参考答案◆】：道路，是由一地通往另一地的路径。公元前20世纪的新石器晚期，中国就有役使牛、马为人类运输而形成的驮运道。相传，是中华民族的始祖黄帝发明了车轮，于是以"横木为轩，直木为辕"制造了车辆，继而产生了行道。公元前16世纪至前11世纪间，中国人已懂得夯土筑路、用石灰稳定土壤。在殷墟遗址还发现由碎陶片和砾石铺筑的路面。公元前11世纪至前5世纪，道路的规模和水平已有了相当的发展，出现了较为系统的路政管理，人们已将市区和郊区的道路做出了不同的划分：城市道路分"经、纬、环、野"四种，南北之道为经，东西之道为纬；城中有九经九纬呈棋盘状，围城为环，出城为野；郊外道路分为路、道、涂、畛、径五个等级。可见，当时周朝的道路已较为完善。公元前475年至前221年，人们已经能够在山势险峻之处凿石成孔，插木为梁，上铺木板，旁置栏杆，称为栈道，这是战国时期道路建设的一大特色。公元前221年至前206年，秦始皇统一中国后立即修建了以首都咸阳为中心、遍布全国的驰道网，这种驰道可与古罗马的道路网媲美。西汉王朝曾派张骞两次出使西域，远抵大夏国（今阿富汗北部），开创了举世闻名的丝绸之路。公元581～618年，隋朝建造了规模巨大（数千里）的道路工程。公元618～907年，唐朝几次下诏书于全国，保持全国范围内的道路畅通，实行道路保养。当时的道路布置井然、气度宏伟，影响远及日本。宋、元、明、清几代，道路工程方面均有不同的提高和贡献。然而，"道"与"路"还是各有所侧重。"路"可以理解为"各迈各的脚"，意思是只要迈步顺着走就可以到达目的地的路径；"道"则应理解为"在脑袋指导下而走"，意思是必须用脑袋思考、探索而走通的路径。故此，路是眼睛明显可见的路径，道则是眼睛看不到或看不清，必须由头脑分析、思考和探索才能迈步而行的路径。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 材料一：在美国首都华盛顿，林肯纪念堂和华盛顿纪念碑遥遥相望，有人说，是华盛顿创立了美国，是林肯拯救了美国，材料二：美国在1932年的总统选举中，民主党候选人当选为总统。面对“大萧条”现状，他坚定地认为，这个国家需要进行大胆的、坚持不懈的试验，如果试验失败，就再试行另一种办法，最重要的是要进行试验。

【◆参考答案◆】：罗斯福；新政（罗斯福新政）

(6)【◆题库问题◆】：[多选] 以下属于类书的有（）
A．《太平御览》
B．《永乐大典》
C．《文思博要》
D．《四库全书》
E．《三教珠英》

【◆参考答案◆】：A, B, C, E

(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么互相研讨叫“切磋”？

【◆参考答案◆】："切"与"磋"的本义是指磨砺的方法。我国古代，把骨头加工成器物叫做"切"，把象牙加工成器物叫做"磋"。《尔雅·释器》"骨谓之切，象谓之磋，玉谓之琢，石谓之磨"就是对古代惯用的切、磋、琢、磨四种磨砺方法的解释。不管使用哪种加工方法，其间都要经过细致的研究、磨炼过程方能成器，所以后来常用"切磋"比喻互相商量研究，取长补短。如《论衡·量知》"切磋琢磨，乃成宝器；人之学问、知能、成就，犹骨象玉石切磋琢磨也"，用形象的比喻，说明一个人要想在学问、道德、事业上有所建树，一定要经过艰苦磨砺的过程。现在，我们经常在互相学习、探讨、研究等过程中用到"切磋"这个词语。

(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 盘庚迁殷

【◆参考答案◆】：
商朝中期以来，王室内部连续发生王位纷争，前后经历了五代九王，史称"九世之乱"。在此期间商朝多次迁都。盘庚继位以后，政局混乱，阶级矛盾尖锐，他为了挽救政治危机，决定再次迁都于殷。但贵族平民都反对迁都，盘庚一面劝说贵族，一面恫吓人民，强行把都城迁到殷地。迁殷后，"行汤之政"，政局才稳定下来，社会经济和文化也随之迅速发展，从此，直到商亡的二百七十三年间再未迁都。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 提出建立封建专制主义中央集权理论的法家代表人物是（）
A．孔子
B．庄子
C．墨子
D．韩非

【◆参考答案◆】：D

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 宗法制度对社会政治结构有什么影响？它的遗风对今天社会生活又有什么样的影响？

【◆参考答案◆】：首先宗法制建构了中国的社会。宗法制实质上就是家族制度的政治化，使中国的政治和社会结构呈示出"家国同构"的特点。其次，宗法制用感情消解社会法规。传统的宗法制社会构成，强化情感因素，并把它扩大为社会的唯一纽带，这无疑抑制了商品经济的发展。再次，宗法制抑制了民主制的产生。再次，宗法制抑制了民主制的产生。最后，宗法制强化了中国社会的松散性。