(1)【◆题库问题◆】：[单选] 光绪帝维新变法的教科书（）
A．《日本国志》
B．《劝学篇》
C．《日本变政考》
D．《康南海自编年谱》

【◆参考答案◆】：C

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 中医是中国的国粹。几千年来，历代医家在传承中华传统医术的同时，不断丰富和发展中医的内容。下列医学成就属于李时珍的是（）
A．制成"麻沸散"
B．写成《伤寒杂病论》
C．写成《千金方》
D．写成《本草纲目》

【◆参考答案◆】：D

(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 士族

【◆参考答案◆】：
士族亦称世族、势族、甲族、高门、冠族、旧门、著姓、右姓等，与庶族相对。南北朝、隋唐时身份性地主。东汉时逐渐形成。三国魏时，实行"九品官人法"，促成"公门有公，卿门有卿"，士族在政治上有特权，垄断仕途，并合法荫客，分割国家纳税户。其有侨姓、吴姓、郡姓、虏姓、膏梁、甲族、冠族、着姓、右族、华腴、旧族、高门之名。在学术上，以经学礼法传家，并实行"身份内婚制"，不和庶族通婚。两晋为士族鼎盛时期。东晋时，三品以上官职几乎全由士族担任，后经农民战争冲击，江南生产力发展，庶族地主经济上升，士族地主势力逐渐衰落。至南朝，士族已丧失部分权势。北朝少数民族掌权，士族势力始终不及南朝时强大。隋末农民起义，"得隋官及士族子弟皆杀之"，士族势力受沉重打击，"名虽著于乡里，身未免于贫贱"。唐时，士族仍有相当政治地位，不少宰相出身士族，但已丧失垄断仕进与合法荫客之权。有些士族为考取进士，轻经学而重诗赋。"身份内婚制"开始打破，与庶族通婚。五代以后，士族地主势力逐渐衰落。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 什么是宗法制？

【◆参考答案◆】：宗法制，狭义上说，是指封建社会早期维系宗族血缘关系，规范宗族道德秩序和社会秩序的一种制度。它是从父系氏族的家长制演变而来的，在西周时期，这一制度得到了定型，成为覆盖中国宗族、社会和国家政治的一种具有普遍作用的制度。宗法制度有两条原则。一是嫡长子继承制，即严格区分庶嫡，只有正妻所生长子即嫡长子，才是唯一有权继承父亲地位的人。二是在宗族内区分大宗和小宗，都以正嫡为宗子，宗子具有特权，宗族成员必须尊奉宗子。同时，大宗对小宗有统辖权。

(5)【◆题库问题◆】：[单选] “1947年7月―9月，解放战争形势起了一个根本的变化，即人民解放军由战略防御转入战略进攻，把战争推进取国民党统治区为标志的。”揭开人民解放军战略进攻序幕的历史事件是（）
A．转战陕北歼强敌
B．千里跃进大别山
C．大军合力战淮海
D．百万雄师过大江

【◆参考答案◆】：B

(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 材料二19世纪60年代到90年代在中国社会发生的洋务运动，引进和学习西方先进的科学技术，创办和发展军事工业、民用工业洋务官僚们没有意识到，他们为了维护封建专制统治却不自觉地走向自己预期目的的反面。洋务运动创办了哪些重要的民用工业？为什么说他们“走向自己预期的目的反面”？

【◆参考答案◆】：轮船招商局、汉阳铁厂、湖北织布（官）局、开平矿务局、上海机器织布局、湖北大冶铁矿、江西萍乡煤矿、天津电报（总）局等；洋务运动的主观目的是维护清朝封建统治，客观上却促使资本主义在中国的发展。

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 窃符救赵

【◆参考答案◆】：秦昭王四十八年（前259），秦军围赵都邯郸（今河北邯郸），邯郸危在旦夕。赵平原君数请魏安釐王及信陵君出兵救赵。五十年，魏王使将军晋鄙率十万大军往救，畏秦，命鄙留驻于邺（今河北临漳），持两端以观望。信陵君请魏王命晋鄙进军，不听。信陵君遂用侯嬴计，请魏王所宠如姬窃得兵符，携勇士朱亥赴军中用铁锤击杀晋鄙，夺得兵权。旋挑选精兵八万。进击秦军。大败秦军于邯郸城下。赵国遂安。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,案例分析题] 阅读下列材料，回答问题。材料一文艺复兴是14—16世纪西欧各国正在形成中的资产阶级掀起的反封建的思想文化运动。材料二它是继文艺复兴之后的第二次思想解放运动，它在思想上有力地冲击了封建制度、专制制度及其精神支柱天主教会，并且为资产阶级革命提供了思想上、理论上的准备。材料三要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。

【◆参考答案◆】：材料一，文艺复兴在意识形态领域冲破了中世纪以来封建统治和教会神学思想对人的束缚，解放了人的思想，为资本主义的发展创造了必要的思想文化前提。材料二，启蒙运动是一场弘扬理性、全面清算封建意识形态的思想解放运动，为欧美资产阶级革命作了思想上和理论上的准备。材料三，新文化运动引导人们同封建专制和封建思想展开彻底的斗争，打破传统精神枷锁，在近代中国掀起了一场思想解放的风暴，为反帝反封建的五四运动奠定了思想基础。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题] “鄙人”是用来称呼谁的？

【◆参考答案◆】：古人为表示谦虚，在与别人说话时，往往在一些词前加上"鄙"字，如鄙人（称呼自己）、鄙意（自己的意见）、鄙见（自己的见解）。先秦时，"鄙"是指穷乡僻壤、不开化的地方，又指居住在郊野的人。对别人自称为"鄙人"，是表示自己地位不高、知识浅陋的意思。如《史记·廉颇蔺相如列传》"鄙贱之人，不知将军宽之至此也"，意思是自己本是个卑贱无知的人，不知将军您竟宽厚到这样的地步。现代人在特殊的场合有时也用这个词表示自谦。除表示自谦外，古人也用这个词称呼别人。如《荀子·非相》"楚之孙叔敖，期思之鄙人也"，用的是本义；《庄子·应帝王》"汝鄙人，何问之不豫也"，用的是贬义。

(10)【◆题库问题◆】：[单选] （）就是崇尚和合与坚守中道。
A．天人合一
B．贵和执中
C．和而不同
D．自强不息

【◆参考答案◆】：B