(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 王与马，共天下

【◆参考答案◆】：是就东晋政权的实质而言。东晋政权是以侨姓士族和吴姓士族为支柱建立的。东晋建立时，得到北方士族的代表人物王导等的支持。王导帮助司马睿争取到吴姓士族即江南地区土著士族的拥护。司马睿称帝，以王导为首的王氏士族功劳最大，所以王导为丞相，以王导族兄王敦任镇东大将军，王氏士族执掌了大权，所以有"王与马，共天下"之说。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 高僧大德为什么要留下“舍利”？

【◆参考答案◆】："舍利"有"遗骨"之意。通常指佛陀之遗骨，而称佛骨、佛舍利，后来亦指高僧死后焚烧所遗之骨头。这些骨头有时呈珠状宝石样，且五颜六色。据说，只有佛或得道的高僧大德圆寂火化后才能出现这种结晶体。呈珠宝样的舍利，颜色通常有三种：白色的是骨舍利；黑色的是发舍利；赤色的是肉舍利。只有佛舍利有五色。当然这种区分也只是理论上的，得道高僧、大德的舍利子颜色也有五色红、绿、黄、黑、白，乃至多色的。从种类上，有全身舍利（全部遗骨收入一处）和碎身舍利（遗骨分置多处者）；有生身舍利（佛的遗骨）和法身舍利（佛留下来的教法、戒律，借"舍利"比喻其坚实不坏）。那"舍利"是怎么来的呢？是一个人通过戒、定、慧的修行，加上临走时自己的大愿力得来的。这修行自然可以理解，那什么是大愿力呢？就是圆寂前高僧想留下舍利来令信徒供奉。这并不是说发大愿力的这些高僧大多贪恋身后名，而是在他们看来，这样的舍利供奉有利于人们发善心。因为你天天诚信供奉一个东西，能不心生警惕慈悲、向善之心吗？所以，留下这些舍利的人是不愿就这样撇下众生独自成佛的，也是大慈大悲的。这有点鞠躬尽瘁、死而后已的意思。此外，我们经常听到的"舍利子，色不异空，空不异色"中的"舍利子"也可简称为"舍利"，但这并非什么遗骨的意思，而是一个人的名字。他是佛陀的十大弟子之一，以智慧第一著称。

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 中国工农红军长征的直接原因是（）。
A．中共失去了广大人民的支持
B．中共认识到北上抗日的重要性
C．第五次反"围剿"的失败
D．中共仍未找到革命胜利的道路

【◆参考答案◆】：C

(4)【◆题库问题◆】：[填空题] 唐宪宗时，出现了一种汇兑文券，叫做（），或称（），反映了当时商品经济的发展。

【◆参考答案◆】：飞钱；便换

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 1947年11---12月召开的伪国民大会制定的所谓“宪法”是（）。
A．《中华民国约法》
B．《中华民国宪法草案》
C．《中华民国训政时期约法》
D．蒋记《中华民国宪法》

【◆参考答案◆】：D

(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 古人如何表演爬竿杂技？

【◆参考答案◆】："寻橦（ｔïｎ）"，为"百戏"节目之一，橦是橦木竿的意思，因此寻橦即俗话中的爬竿。根据《汉书》记载："自合浦南，有都卢国。"《大康地志》又云："都卢国，其人善缘高。"因此，寻橦又因都卢国人善缘木而得名为"都卢伎"。寻橦的历史可上溯到春秋战国时的晋国，当时有一些矮小的艺人，在矛戟的柄上进行爬缘表演，这估计便是"寻橦"的前身。到汉代，寻橦已成为颇受百姓欢迎的节目之一。在汉代的"百戏"演出中，往往安排一个压轴戏"百马同辔（ｐâｉ）"，即出现许多戏车，车上架橦木，由幼童在戏车的橦木顶部"上下翩翻"，表演其高超技能，惊险却不失精彩。汉代寻橦也留下了不少历史痕迹：孔望山汉代摩崖造像中，有一幅"寻橦图"，形象地展示了寻橦的场景：表演者两人，一人托竿，一人在竿上表演。托竿者两腿作弓步，以求平衡。右掌托一竿，左手后伸，张开手掌，极力稳竿，保持平衡的姿势刻画得非常生动。竿上表演者，身稍倾斜，以足登竿，右手叉腰，左手上举，也作力求平衡的姿势。还有一些汉画中画有伎人头顶竹竿，另有一至三人缘竿而上进行表演的场景。由此我们可看出，汉代便有了"掌托竿"、"头顶竿"等花样，可见其技巧已达到相当高的水平。

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 1956年，三大改造的基本完成标志着（）
A．中国新民主主义革命的开始
B．"一五计划"的开始
C．我国进入社会主义初级阶段
D．"文化大革命"结束

【◆参考答案◆】：C

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 下列情况不可能出现在1905年的是（）
A．香港岛为英国管辖
B．外国商人在重庆、苏州开设工厂
C．外国军队驻扎北京到山海关铁路沿线
D．北京东交民巷有中国人居住

【◆参考答案◆】：D

(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 花甲、古稀、耄耋、期颐之年各指多大岁数？

【◆参考答案◆】：花甲，是指人到六十岁。这与我国古代干支纪年有关。十天干与十二地支按顺序错综搭配成六十个单位，每一干支代表一年，六十年周而复始形成一循环，故称为"六十花甲子"。《西游记》第二十回："（老者）道：痴长六十一岁。行者道：好！好！好！花甲重逢矣。"古稀之年是指人到七十岁。语出自杜甫《曲江》诗："酒债寻常行处有，人生七十古来稀。"耄（mào）是指人八十、九十岁。《礼记·曲礼上》："八十、九十曰耄。"耋（ｄｉã）则是指七十、八十岁的意思。《毛传》："耋老也，八十曰耋。"杜预注："七十曰耋。"今人顺应双音词的语言习惯，把两个字合在一起，用"耄耋之年"借指七十至九十岁。所谓"期颐之年"则是指人一百岁。《礼记·曲礼上》曰："百岁曰期颐。"朱熹解释说："周匝之义（即转过一圈的意思）。""谓百年已周。"所以，期颐即人活得圆满，寿高百岁之意。

(10)【◆题库问题◆】：[单选] 大使馆是一国派驻建交国首都的外交机构。在历史上，美、苏、英、法、澳等30多个国家先后在重庆开设大使馆，与之相关的历史事件是（）
A．洋务运动
B．戊戌变法
C．辛亥革命
D．抗日战争

【◆参考答案◆】：D