(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 人道史观

【◆参考答案◆】：
用人道主义的人性论，来解释和评价历史的一种哲学观念。认为人是一种理论的抽象，历史是人性的实现。是一种超阶级的普遍主义。人道史观在中国古代史学思想中也有所体现，《汉书·艺文志》中有记载"据行事，仍人道，因兴以立功，就败以成罚，假日月以定历数，借朝聘以正礼乐"，说的就是这种人道史观。

(2)【◆题库问题◆】：[填空题] 断裂说认为中国传统文化自近代以来发生了两次大的断裂，一次是五四运动，另一次则是（）。

【◆参考答案◆】：无产阶级文化大革命

(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 佛家的“十二因缘”指什么？

【◆参考答案◆】：因缘实际上是两字两个意思：因，引发结果的直接内在原因；缘，外来相助的间接原因。佛教认为，一切万有皆由因缘之聚散而生灭，称为因缘生、缘生、缘成、缘起。因此，由因缘生灭产生万事万物的道理，称为因缘生灭法；而由因与缘和合所产生的结果，称为因缘和合。一切万有皆由因缘和合而假生，没有自性，此即"因缘即空"的道理。如果以烦恼为因（内在原因），以业为缘（外部条件），能招感迷界之果；以智为因，以定为缘，则能招感悟界之果。"十二因缘"是具体讲"缘起"，即有情众生生死流转的过程。十二因缘，又名十二有支，其中"十二"即无明（贪嗔痴等烦恼为生死的根本）、行（造作诸业）、识（业识投胎）、名色（但有胎形六根未具）、六入（胎儿长成眼、耳等六根的人形）、触（出胎与外境接触）、受（与外境接触而生的苦乐等感受）、爱（对境生爱欲）、取（追求造作）、有（成业因能招感未来果报）、生（再受未来五蕴身）、老死（未来之身又渐老而死）。

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 唐诗、宋词、元曲是中国古代文化的瑰宝。词是一种新的诗歌体裁，句子有长有短，可以配曲歌唱。元曲主要是元杂剧，是一种在诗、词的基础上发展而来的包括说唱、音乐、舞蹈和完整故事情节的歌剧艺术。推动唐诗到宋词再到元曲发展的主要因素是（）
A．统治政策的调整
B．社会环境的变化
C．城市经济的发展
D．主流思想的演变

【◆参考答案◆】：C

(5)【◆题库问题◆】：[单选] （）时期，君主统治序列与宗族统治序列是合二为一的。
A．西周
B．汉代
C．东晋
D．唐朝

【◆参考答案◆】：A

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 西周建立于（）
A．公元前21世纪
B．公元前16世纪
C．公元前11世纪
D．公元前841年

【◆参考答案◆】：C

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 宋明理学中，心学体系里最著名的思想家是陆九渊和（）。
A．张载
B．朱熹
C．王阳明
D．戴震

【◆参考答案◆】：C

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,案例分析题] 材料一中国历史朝代（时期）更替示意图（部分）材料二西周王朝通过对四土，四国之地的大批封建„„使得西周王朝的千里邦畿和辽阔的四土、四国之地已紧密地联为一体，„„一统于周天子的统治之下。——《从早期国家结构的基本形式看秦汉大一统政治的社会基础》材料三秦汉时期的中央统治者，为了有效地维系"大一统"，都对统治思想进行了选择，用以规范，整齐全国上下的思想。„„（秦汉以后）即使是在分裂割据的年代里，追求统一仍始终是各族统治者和民众的共同政治理念和奋斗目标。——《"大一统"之梦》请回答：

【◆参考答案◆】：①东周；②战国。周武王。使周王朝紧密地联为一体；巩固了周天子的统治。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 在我国，对社会主义现代化建设过程中的重大问题，党中央提出方针、政策，国务院拟定实施方案，全国人大审议，全国政协讨论，予以修改、完善。最后，全国人大做出决议。这说明（）。
A．全国人大、国务院、全国政协接受中国共产党的政治领导，协调一致，开展工作
B．党中央是我国最高权力机关，全国人大、国务院、全国政协都是党中央的执行机关
C．中国共产党提出的方针、政策是通过全国人大、国务院、全国政协的决定上升为国家意志
D．中国共产党领导我国国家政权，全国人大、国务院、全国政协是行使国家职能的国家机关

【◆参考答案◆】：A

(10)【◆题库问题◆】：[单选] “军机处一日日程：接折（阅读奏折）--见面（请皇帝旨）--述旨（拟皇帝旨意）--过朱（皇帝过目确定）--交发（下发旨意）。”这实质上反映了（）
A．皇帝的辛劳
B．君权的强化
C．地方的无权
D．仪式的完善

【◆参考答案◆】：B