2015年是新文化运动100周年,新文化运动高举()和()的大旗,促进人们更加积极追求救国救民的真理2015年是新文化运动100周年,新文化运动高举()和()的大旗,促进人们更加积极追求救国救民的真理

习题答案
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2015年是新文化运动100周年,新文化运动高举()和()的大旗,促进人们更加积极追求救国救民的真理

(1)【◆题库问题◆】:[单选] 2015年是新文化运动100周年,新文化运动高举()和()的大旗,促进人们更加积极追求救国救民的真理
A.民主与专制
B.科学与愚昧
C.新文学和旧文学
D.民主和科学

【◆参考答案◆】:D

(2)【◆题库问题◆】:[单选] 《日本的战争赔偿责任》—文中写道:甲午中日战争后,中国赔偿日本白银2亿两,这笔巨额赔偿相当于当时日本四年的国家预算额。日本把这把这笔巨款的84.7%用于军事,其他部分用于皇室费用及教育基金等。以下对这則材料的解读最为准确的是()
A.日本利用这笔巨款,开始向欧美国家学习
B.日本利用这笔巨款,建立了一支效忠天的军队
C.这笔赔款为日本扩充海陆军军备提供了大量资金
D.这笔赔款为日本本对中国进行经济扩张奠定定了基础

【◆参考答案◆】:C

(3)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 阅读下列材料,并结合所学知识回答问题。材料一1842年8月,清政府议和大臣与英方代表在南京下关静海寺谈判时,英方代表态度凶恶蛮横,动辄扬言开炮攻城,威胁恫吓。清政府代表昏庸无能,一听到英军要开炮,马上接受了英方的全部要求。材料二在巴黎和会上,顾维钧就山东问题作了一次畅快淋漓的精彩发言。从历史、经济、文化各方面雄辩地说明了山东是中国不可分割的一部分,阐述了中国对山东的主权,批驳了日本的无理要求,指出“中国的孔子有如西方的耶稣,中国不能失去山东,正如西方不能失去耶路撒冷。”发言在代表们的掌声中结束。材料三1955年在印度尼西亚召开的会议上,很多国家对中国不十分了解,对中国抱有敌意。针对这种情况,周恩来临时修改了早已准备好的发言稿。他诚恳地说:“中国代表团是来求团结而不是来吵架的”,“中国代表团是来求同而不是来立异的”,亚非国家不应陷入关于社会制度与意识形态的争论,而应团结起来,积极维护和促进民族独立和世界和平。周恩来的发言,深深打动了与会代表的心弦,受到与会各国代表的热烈赞扬和拥护。材料四1990年到2004年,中国已先后向联合国10个维和任务区派出了1450多名军人参与维和行动,其中包括650名军事观察员、军事联络官、军事顾问和参谋军官。图5联合国维和部队中的中国官兵

【◆参考答案◆】:万隆会议(亚非会议)。中国代表团提出的"求同存异"方针得到与会代表广泛认同,增进了与会各国的团结;促进了会议的圆满成功。

(4)【◆题库问题◆】:[单选] 汉代儒术独尊以后,官方意识形态被称为“名教”、“儒教”,儒教的核心教义是纲常神圣、君权神授。这里所谓名教的功能是()
A.为社会稳定服务
B.为君主个人服务
C.为三纲五常服务
D.为父权夫权服务

【◆参考答案◆】:A

(5)【◆题库问题◆】:[单选] 自()起,服饰开始成为了等级和礼法的象征。
A.周代
B.春秋战国
C.秦代
D.西汉

【◆参考答案◆】:A

(6)【◆题库问题◆】:[问答题] 观音菩萨是男是女?

【◆参考答案◆】:清代白石雕千手千眼观音像观音菩萨据说本来是男身,但是嫁过人。当然了,他是化成女身出嫁的,意在点醒世人不要贪恋女色。这就牵扯到"化身"的概念。在佛家故事中,佛或菩萨为了方便度化众生,就变化出各类众生的形象。这些形象就是他(她)们的化身,即三身(法身:普遍的真理;报身:发愿成佛时完满之身;化身:应现于世间的身体)之一。法身永远不灭,但缺乏人格性;化身具人格性,然而却无常变迁;而统合此二者的理想的佛身,就是报身。西方极乐净土的阿弥陀佛就是报身佛。

(7)【◆题库问题◆】:[单选] 上海的实业家们的理想信念更接近()
A.保守派
B.革命派
C.立宪派
D.北洋派

【◆参考答案◆】:C

(8)【◆题库问题◆】:[单选] 下列选项中,与张老师在黑板上板书的内容(看右图)相符的是()
A.赫鲁晓夫领导的社会主义革命与建设
B.戈尔巴乔夫领导的社会主义革命与建设
C.斯大林领导的社会主义革命与建设
D.列宁领导的社会主义革命与建设

【◆参考答案◆】:D

(9)【◆题库问题◆】:[填空题] 中法战争期间,老将冯子材率领清军和民众取得()。

【◆参考答案◆】:镇直关大捷

(10)【◆题库问题◆】:[问答题] “丁忧”是什么意思?

【◆参考答案◆】:"丁忧"亦称"丁艰",是古代遭父母之丧的通称。早在周朝时期,我国就产生了子女为父母守丧三年的丁忧丧俗。春秋战国之际,儒家倡导重丧,《孟子·离娄下》中记载"养生者不足以当大事,惟送死可以当大事"。汉代以后,"丁忧"服丧被纳入法律,匿丧不举、"丁忧"期间作乐、丧期未满求取仕途、生子、兄弟别籍分家、嫁娶、应试等都被视为"不孝"犯罪,将会受严厉的刑律惩罚,判处1年至3年不等的徒刑,或遭到流放。对于仕宦官员,除了应遵守普遍性的行为之外,还有些特殊性的要求,即三年"丁忧"必须解官去职,脱离职权岗位,唐朝时就将此项规定付诸立法条文。有些官员因为丁忧期间贪恋权位而丢官丧命。如后唐天成年间,滑州掌书记孟升因母丧隐瞒不报,最后被"赐自尽"。而大诗人白居易,其母由于看花坠井而死,在丁忧期间,白居易作了《赏花》及《新井》的诗,被认为有伤官德孝道而遭一贬再贬,从京师到江州刺史,后又被贬为司马。相反,在丁忧期间,若"丁忧"守丧孝行卓著,则可以越级提拔,受到朝廷的嘉奖。如《明史·孝义传》记载:明代,徐州人权谨"迁光禄署丞母年九十终,庐墓三年,致泉涌兔驯之异。有司以闻,仁宗命驰驿赴阙,出其事状,令侍臣朗诵大廷,以示百僚,即拜文华殿大学士"。由此看来,丁忧已经由一种习俗、一种伦理而逐渐演变成一种政治资源了。

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