试论明代土地兼并的特点及其影响。(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 试论明代土地兼并的特点及其影响。
【◆参考答案◆】：明中叶最突出尖锐的社会问题莫过于土地兼并及由此引发的一系列社会危机。明代皇帝带头兼并土地建立皇庄，使土地兼并之快、之多，均为历史罕见。不仅民田，甚至草场、屯田等国有土地也纳入了权贵兼并的范围内，明代的军屯制度因此破坏。土地兼并的结果，使大批农民破产逃亡，成为乞食而活的流民，国家财政收入和载籍户口也明显减少。流民们或走入店铺和手工业作坊谋生，或沦为奴隶，或进入山区垦荒、进入矿区违禁采矿，或铤而走险出洋为商或为盗，走投无路后相继揭竿起义。起义相继被明军镇压，但正德年间，河北地区农民起义给明王朝沉重的打击，虽然也被镇压，但给明政府的打击却是巨大的。
(2)【◆题库问题◆】：[单选] 铁木真在哪一年建立蒙古国（）？
A．1202.0
B．1203.0
C．1204.0
D．1206.0
A．1202.0
B．1203.0
C．1204.0
D．1206.0
【◆参考答案◆】：D
(3)【◆题库问题◆】：[单选] 下列关于均田制的说法正确的是：（）
A．永业田是属于个人的，可以继承的；口分田是国家分配的，退休后需要还给国家
B．口分田是属于个人的，可以继承的；永业田是国家分配的，退休后需要还给国家
C．永业田和口分田都是属于个人的，可以继承的
D．永业田和口分田都是国家分配的，退休后需要还给国家
A．永业田是属于个人的，可以继承的；口分田是国家分配的，退休后需要还给国家
B．口分田是属于个人的，可以继承的；永业田是国家分配的，退休后需要还给国家
C．永业田和口分田都是属于个人的，可以继承的
D．永业田和口分田都是国家分配的，退休后需要还给国家
【◆参考答案◆】：A
(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 简述玄学产生的历史条件及代表人物的主要观点。
【◆参考答案◆】：
魏晋时期，由于汉代以来农民起义的打击，统治阶级所尊奉的天人感应的儒学思想和阴阳谶纬的神学思想已经丧失了欺骗人民的作用，玄学便应运而生。玄学是揉合儒道两家学说而形成的新的唯心主义哲学思想体系。玄即深奥、玄妙之意。当时士大夫将道家的《老子》、《庄子》和儒家的《周易》称为"三玄"，并以此为根据探讨一些抽象、玄虚的问题，因此他们所谈的内容称为玄学。玄学是以老庄的"贵无"主义为理论基础，结合儒家的纲常名教，为士族门阀的根本利益进行辩护的唯心主义哲学。因此，玄学是士族门阀应付时变的理论和扼杀农民起义的工具。
由于士族门阀内部存在着不同的集团和派别，玄学也形成不同的流派。
曹魏时期的何晏与王弼是玄学的倡始人。何晏的《论语集解》、《道德论》，王弼的《易注》、《老子注》，都是玄学的重要著作。他们提出"天地万物皆以无为本"的客观唯心主义本体论。又说"无"即为"道"，是地道的客观唯心主义。他们在政治思想方面，提出了名教（封建等级制度、礼乐教化）出于自然（玄学的道和无）的主张，以证明名教是宇宙的本体"无"或道的产物，而且是有其必然性的。这样，就将儒家的名教同道家的"自然"巧妙地结合起来，从而论证了名教的必要性和合理性，可见玄学是以曹魏的时政需要为依据的。
后来，掌权的司马氏为了篡夺曹魏政权，标榜名教，主张以儒学治天下。一些拥曹派士大夫不满时政，又无力公开反抗，乃以玄学为工具，对司马氏标榜的名教进行侧面攻击。代表人物有嵇康、阮籍。他们与王弼、何晏不同，认为名教与自然是对立的，主张"越名教而任自然"。阮籍等人攻击名教，排斥礼法，是公开同司马氏宣战。司马氏实权在握，终将阮籍软化，并杀死嵇康。阮、嵇冲击儒家的教条，揭露司马氏提倡名教的虚伪性，具有一定的积极作用。但是，他们思想颓废，以攻击礼教宣泄个人对司马氏的不满，并非真正反对礼教，仍然属于玄学家。
西晋时期玄学的代表人物为向秀和郭象。他们与阮、嵇不同，是通过为《庄子》作注的方式阐发自己的思想。他们修改了何晏、王弼的"贵无"主张，认为"有"是自然存在的，并不生于"无"，因而提出"名教即自然"的理论。向、郭把这个理论运用于政治上，认为一切现存的事物，诸如社会关系和政治制度都是合理的、自然的；就是要让人民听其自然，遵守名教，安分守己。他们还认为"圣人""虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中"，这种说法就是使统治者既有清高之名，又得剥削之实，完全是替士族门阀既享有高官厚禄，不理政事，又要假装清高的行为进行辩护。向、郭是司马氏西晋政权的拥护者，他们宣扬的理论，是完全代表士族地主利益的哲学。
在魏晋玄学之风盛行时，各种反玄学的思想也不断出现。两晋之际唯物主义思想家鲍敬言的《无君论》，就是比较突出的代表。鲍敬言认为天在上，地在下，是自然存在的现象，无所谓尊卑。这与君臣上下、等级制度毫无关系。这在士族门阀的腐朽统治时代，是具有进步意义的。
魏晋时期，由于汉代以来农民起义的打击，统治阶级所尊奉的天人感应的儒学思想和阴阳谶纬的神学思想已经丧失了欺骗人民的作用，玄学便应运而生。玄学是揉合儒道两家学说而形成的新的唯心主义哲学思想体系。玄即深奥、玄妙之意。当时士大夫将道家的《老子》、《庄子》和儒家的《周易》称为"三玄"，并以此为根据探讨一些抽象、玄虚的问题，因此他们所谈的内容称为玄学。玄学是以老庄的"贵无"主义为理论基础，结合儒家的纲常名教，为士族门阀的根本利益进行辩护的唯心主义哲学。因此，玄学是士族门阀应付时变的理论和扼杀农民起义的工具。
由于士族门阀内部存在着不同的集团和派别，玄学也形成不同的流派。
曹魏时期的何晏与王弼是玄学的倡始人。何晏的《论语集解》、《道德论》，王弼的《易注》、《老子注》，都是玄学的重要著作。他们提出"天地万物皆以无为本"的客观唯心主义本体论。又说"无"即为"道"，是地道的客观唯心主义。他们在政治思想方面，提出了名教（封建等级制度、礼乐教化）出于自然（玄学的道和无）的主张，以证明名教是宇宙的本体"无"或道的产物，而且是有其必然性的。这样，就将儒家的名教同道家的"自然"巧妙地结合起来，从而论证了名教的必要性和合理性，可见玄学是以曹魏的时政需要为依据的。
后来，掌权的司马氏为了篡夺曹魏政权，标榜名教，主张以儒学治天下。一些拥曹派士大夫不满时政，又无力公开反抗，乃以玄学为工具，对司马氏标榜的名教进行侧面攻击。代表人物有嵇康、阮籍。他们与王弼、何晏不同，认为名教与自然是对立的，主张"越名教而任自然"。阮籍等人攻击名教，排斥礼法，是公开同司马氏宣战。司马氏实权在握，终将阮籍软化，并杀死嵇康。阮、嵇冲击儒家的教条，揭露司马氏提倡名教的虚伪性，具有一定的积极作用。但是，他们思想颓废，以攻击礼教宣泄个人对司马氏的不满，并非真正反对礼教，仍然属于玄学家。
西晋时期玄学的代表人物为向秀和郭象。他们与阮、嵇不同，是通过为《庄子》作注的方式阐发自己的思想。他们修改了何晏、王弼的"贵无"主张，认为"有"是自然存在的，并不生于"无"，因而提出"名教即自然"的理论。向、郭把这个理论运用于政治上，认为一切现存的事物，诸如社会关系和政治制度都是合理的、自然的；就是要让人民听其自然，遵守名教，安分守己。他们还认为"圣人""虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中"，这种说法就是使统治者既有清高之名，又得剥削之实，完全是替士族门阀既享有高官厚禄，不理政事，又要假装清高的行为进行辩护。向、郭是司马氏西晋政权的拥护者，他们宣扬的理论，是完全代表士族地主利益的哲学。
在魏晋玄学之风盛行时，各种反玄学的思想也不断出现。两晋之际唯物主义思想家鲍敬言的《无君论》，就是比较突出的代表。鲍敬言认为天在上，地在下，是自然存在的现象，无所谓尊卑。这与君臣上下、等级制度毫无关系。这在士族门阀的腐朽统治时代，是具有进步意义的。
(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 弭兵
【◆参考答案◆】：春秋中晚期由霸主国晋、楚主持的止息战争的盟会。公元前595-前594年，楚庄王率师围宋国都九月，使宋国「易子而食，拆骸以爨」。十多年后，宋国右师华元利用其与晋国中军师栾书和楚令尹子重皆为好友的有利条件，在晋、楚间进行撮合。前579年，晋上军师士燮与楚公子罢遂在宋国都西门外订立盟约。盟约规定晋、楚不以兵戎相见，同心怜恤诸侯，互通聘使。但晋、楚均无止息战争的诚意，盟约缔结四年后，两国发生鄢陵之战，弭兵盟约失效。
(6)【◆题库问题◆】：[单选] 下面哪一位皇帝于太平兴国四年北伐幽云：（）
A．宋太宗
B．宋太祖
C．宋真宗
D．宋神宗
A．宋太宗
B．宋太祖
C．宋真宗
D．宋神宗
【◆参考答案◆】：A
(7)【◆题库问题◆】：[填空题] 在蒙古对金的战争中，反蒙古贵族及将校俘获人口即归私有，称之为“（）”。
【◆参考答案◆】：驱口
(8)【◆题库问题◆】：[单选] 促使清统治集团分化和光绪帝支持变法的根本原因是（）
A．民族危机的加深
B．民族资本主义的初步发展
C．为争夺最高统治权
D．康有为等人的宣传
A．民族危机的加深
B．民族资本主义的初步发展
C．为争夺最高统治权
D．康有为等人的宣传
【◆参考答案◆】：C
(9)【◆题库问题◆】：[填空题] 北京猿人身体各部委发展不平衡，其中（）发展最快。
【◆参考答案◆】：四肢
(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么说战国时期集权制度的形成开了秦汉政治制度的先河？
【◆参考答案◆】：
（1）中央集权官僚机构的建立：各国相继建立了以国王为首的中央官僚机构。过去是文武不分，现在辅佐国王的最高长官是相和将，文武分开了。相，又称相邦、相国，或称丞相，为"百官之长"，是辅佐国王的最高长官。将，或叫将军，为武官之长。
（2）郡县制代替分封制：郡县制代替了分封采邑制。郡设守，县设令；郡县的政令受制于中央，郡县的长官由中央任免，不能世袭；县下有乡里，乡设"三老"，里设里正；乡里以下设什伍组织，把个体农民编制在户籍上。
（3）征兵制和常备兵的建立：军队的主要来源是农民。征兵年龄大概从15岁到60岁之间。各国还建立了常备兵。常备兵要经过挑选和严格训练，中选者可免除全户的徭役和租税。
（4）官僚制度的形成：为适应封建集权政治的需要，形成了一系列反映君臣关系的官僚制度，主要有俸禄制、符玺制和上计制。这些官僚制度使国王集权于一身，初步形成了中央集权政治，为秦汉封建专制制度开了先河。
（1）中央集权官僚机构的建立：各国相继建立了以国王为首的中央官僚机构。过去是文武不分，现在辅佐国王的最高长官是相和将，文武分开了。相，又称相邦、相国，或称丞相，为"百官之长"，是辅佐国王的最高长官。将，或叫将军，为武官之长。
（2）郡县制代替分封制：郡县制代替了分封采邑制。郡设守，县设令；郡县的政令受制于中央，郡县的长官由中央任免，不能世袭；县下有乡里，乡设"三老"，里设里正；乡里以下设什伍组织，把个体农民编制在户籍上。
（3）征兵制和常备兵的建立：军队的主要来源是农民。征兵年龄大概从15岁到60岁之间。各国还建立了常备兵。常备兵要经过挑选和严格训练，中选者可免除全户的徭役和租税。
（4）官僚制度的形成：为适应封建集权政治的需要，形成了一系列反映君臣关系的官僚制度，主要有俸禄制、符玺制和上计制。这些官僚制度使国王集权于一身，初步形成了中央集权政治，为秦汉封建专制制度开了先河。