根据《国语》记载,晋献公讨伐骊戎,史苏对晋献公说:周幽王讨伐有褒国,有褒国把一个美女送给周幽王,结果导致西周灭亡。如今,根据《国语》记载,晋献公讨伐骊戎,史苏对晋献公说:周幽王讨伐有褒国,有褒国把一个美女送给周幽王,结果导致西周灭亡。如今,

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根据《国语》记载,晋献公讨伐骊戎,史苏对晋献公说:周幽王讨伐有褒国,有褒国把一个美女送给周幽王,结果导致西周灭亡。如今,

(1)【◆题库问题◆】:[单选] 根据《国语》记载,晋献公讨伐骊戎,史苏对晋献公说:周幽王讨伐有褒国,有褒国把一个美女送给周幽王,结果导致西周灭亡。如今,我们晋国正在重蹈历史覆辙!史苏所说的这位美女是()
A.骊姬
B.妲己
C.有苏氏
D.褒姒

【◆参考答案◆】:D

(2)【◆题库问题◆】:[问答题] 因果报应是怎么回事?

【◆参考答案◆】:简单说来,"因果"就是原因与结果,即因果律。其中"因"又称作"因缘",分为"六因"(能作因、俱有因、相应因、同类因、遍行因、异熟因)、"十因"(随说因、观待因、牵引因、摄受因、生起因、引发因、定别因、同事因、相违因、不相违因)、"四缘"(因缘、所缘缘、等无间缘、增上缘)等;"果"又称为"果报",一般分为"五果"(等流果、异熟果、离系果、士用果、增上果)。佛教因果论的特点可以概括为八个字"已作不失,未作不得",即任何思想或行为,都会导致相应的后果,"因"未得"果"之前,不会自行消失,反之,不作一定之业因,亦不会得相应之结果。因果可分为世间之因果、出世间之因果、迷界之因果、悟界之因果。且依四谛而言,苦、集为世间、迷界之因果。灭、道是出世间、悟界之因果。在时间上,因果遍于过去、现在、未来三世。在空间上,则除无为法(无生灭变化而寂然常住之法,比如说涅槃)之外,一切事物皆受因果律支配。佛、菩萨亦然。所以佛也只能是证得因果报应的人,即有因必有果,只不过佛种的是善因,结的是善果。

(3)【◆题库问题◆】:[单选] 17抗日战争时期,在徐州会战保卫滕县的战斗中,壮烈殉国的川军将领是()
A.王铭章
B.佟麟阁
C.赵登禹
D.李宗仁

【◆参考答案◆】:A

(4)【◆题库问题◆】:[单选] 中国最早的培植双季稻的记载始于哪个时期?()
A.西汉
B.东汉
C.孙吴
D.东晋

【◆参考答案◆】:B

(5)【◆题库问题◆】:[单选] 封建正统法律思想的内容主要有()。①则天顺时,法自君出②礼律结合,法有差等③德主刑辅,先教后刑④据经解律,引经决狱
A.①②③④
B.①③④
C.②③
D.①②③

【◆参考答案◆】:A

(6)【◆题库问题◆】:[单选] 咸丰同治年间,清政府曾重用了一批汉族大臣使清廷转危为安,不包括以下()
A.胡仁义
B.张謇
C.曾国藩
D.左宗棠

【◆参考答案◆】:B

(7)【◆题库问题◆】:[名词解释] 破六韩拔陵

【◆参考答案◆】:破六韩拔陵是北魏末六镇起义首领。破六韩又作破六汗或破落汗,匈奴单于之后裔,原居沃野镇为镇民。北魏都洛阳后,镇将兵士受鲜卑族和汉族大地主的排抑,身份低落。破六韩拔陵所领导的六镇起义,是沦落的鲜卑人及被征服的各族人民,联合反对鲜卑贵族及汉世族大地主的压迫和剥削的斗争,有其进步的意义。

(8)【◆题库问题◆】:[问答题] 法国资产阶级革命的纲领性文件是

【◆参考答案◆】:
《人权宣言》

(9)【◆题库问题◆】:[单选] 在我国清朝时期,湖广总督的统辖区域范围是在哪里?()
A.青海湖附近
B.湖南湖北
C.湖南湖北广西
D.湖南湖北广东

【◆参考答案◆】:B

(10)【◆题库问题◆】:[名词解释] 刘晏

【◆参考答案◆】:刘晏,字士安,曹州南华人。累官殿中侍御史,迁度支郎中,杭、陇、华三州刺史。宝应二年,迁吏部尚书平章事,领度支盐铁转运租庸使。晏以转运为己任,开三门渠津遗迹,岁运米数百万石,以济关中。安史之乱使漕运受到严重破坏。广德元年,平息了叛乱后,次年代宗命第五琦与刘晏疏浚汴渠,并以刘晏专领粮食盐铁转运事宜。在刘晏的主持下,一方面,参照裴耀卿分段漕运的办法,加强了对各水路交汇处的转运仓的建设;并在各运输段上分别使用适应本段水情的漕卒和漕船,从而提高了运营效率,保证了漕路的畅通,运至关中的漕米每年也恢复到110万石,保证了京师地带的粮食供应。780年7月,刘晏被诬陷致死。

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