1948年9月,毛泽东曾指出,“我们政权的阶级性是这样:无产阶级领导的,以工农联盟为基础,但是不仅仅以工农,还有资产阶级1948年9月,毛泽东曾指出,“我们政权的阶级性是这样:无产阶级领导的,以工农联盟为基础,但是不仅仅以工农,还有资产阶级

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1948年9月,毛泽东曾指出,“我们政权的阶级性是这样:无产阶级领导的,以工农联盟为基础,但是不仅仅以工农,还有资产阶级

(1)【◆题库问题◆】:[单选] 1948年9月,毛泽东曾指出,“我们政权的阶级性是这样:无产阶级领导的,以工农联盟为基础,但是不仅仅以工农,还有资产阶级民主分子参加的人民民主专政。”这段话论述的问题上是()。
A.新中国的国体
B.新中国的政体
C.国家政权的组织形式
D.人民民主专政的组织形式

【◆参考答案◆】:A

(2)【◆题库问题◆】:[名词解释] 南北面官制

【◆参考答案◆】:辽朝统治者针对统治区域内不同社会发展阶段的民族,采取"因俗而治"统治方法建立的两套行政体制。北面官为统治契丹和其它游牧民族面建立的一咱特殊制度,担任者一般均是契贵族,主要是宗室和外戚,终辽一代,始终是贵族政府。北面官系统是辽政权重心所在。设置的北、南宰相府和北、南枢密院都是辽朝中央和权力核心机构,南面官是辽统治者模仿唐代制度而建立的一套管理汉人的机构。较重要的机构有汉人枢密院和尚书省,由于决策权掌握在北面官机构,所以南面官中书省、门下省都有名无实。

(3)【◆题库问题◆】:[名词解释] 土断

【◆参考答案◆】:土断是东晋、南朝整理户籍及调整地方行政区划的政策。目的是划定州、郡、县领域,居民按实际居住地编定户籍,故称土断。土断政策的中心内容是整理户籍,居民不分侨旧,一律在所居郡县编入正式户籍,取消对侨人的优待,以便政府统一对编户齐民的剥削。土断结果使政府增加了收入和兵源。侨人则加入了负担调役的行列。从此由北人变成了南人,客观上加速了南北人民的融合。

(4)【◆题库问题◆】:[单选] 汉代儒术独尊以后,官方意识形态被称为“名教”、“儒教”,儒教的核心教义是纲常神圣、君权神授。这里所谓名教的功能是()
A.为社会稳定服务
B.为君主个人服务
C.为三纲五常服务
D.为父权夫权服务

【◆参考答案◆】:A

(5)【◆题库问题◆】:[问答题] 鸠摩罗什是何许人?

【◆参考答案◆】:鸠摩罗什(344~413),此为梵语Kumrajva音译,意译汉语为"童寿"。原籍天竺,生于西域龟兹国(今新疆库车县)。东晋时后秦高僧,著名的佛经翻译家。与真谛(499~569)、玄奘(602~664)并称为中国佛教三大翻译家。据《出三藏记集》和《高僧传》记载,其父母均为出家人。父名鸠摩罗炎,弃相位出家,东渡嵚岭,远投龟兹,被龟兹王迎为国师,后被逼和王妹耆婆结婚,生鸠摩罗什和弗沙提婆兄弟二人。鸠摩罗什七岁从母出家,初学小乘,后改学大乘中观学派,学成讲经时"诸王长跪高座之侧,令什践其膝以登焉"。鸠摩罗什后从西域至凉州,被后秦国主姚兴迎至长安,此时他已五十八岁。有趣的是,即便如此年纪的鸠摩罗什,此后待遇竟和其父惊人地相似:姚兴待以国师礼,并以使女十人,逼命受之。在长安,成亲后的鸠摩罗什依旧译经不辍。他与弟子共译出《大品般若经》、《法华经》、《维摩诘经》、《阿弥陀经》、《金刚经》等经和《中论》、《百论》、《十二门论》、《大智度论》(至此为"四论")、《成实论》等论,系统地介绍了龙树中观学派的学说。他的译文多采用意译,却圆通融洽,"众心惬服,莫不欣赞"。其中他所译的"三论"(《中论》、《百论》、《十二门论》)为三论宗所依据的主要经典;《成实论》流行于江南,为成实学派主要依据;《法华经》是天台宗主要经典;《阿弥陀经》是净土宗所依"三经"(另外两经为《无量寿经》、《观无量寿经》)之一。此外,他与庐山慧远交友,他们之间有关教义的问答也被辑录成《大乘大义章》,和《维摩诘注》共同成为后世的经典文献。鸠摩罗什在译经过程中也培养了大量弟子(据传,鸠摩罗什弟子三五千,著名者数十人),其中名僧辈出,例如道生、僧肇、道融、僧睿就被称为"什门四圣"。

(6)【◆题库问题◆】:[问答题] 我国第一部历史评论著作是什么?

【◆参考答案◆】:
我国第一部历史评论著作是《史通》

(7)【◆题库问题◆】:[单选] 江泽民称张学良将军为“伟大的爱国者”,以赞扬他在西安事变中的巨大功绩。西安事变的和平解决,最有利于()
A.国民党
B.共产党
C.中华民族
D.日本

【◆参考答案◆】:C

(8)【◆题库问题◆】:[问答题] 空气能当饭吃吗?

【◆参考答案◆】:理论上是可以的,因为《庄子》一书中就载有"餐风饮露"的神人。在实践上也是有的,因为道教养生上就有"服气"(并非指感情上服不服气)一说。在道教中,"服气"是一种养生方法,主要是要人锻炼自己呼吸,达到入多出少的效果。这种出入之间的一多一少的差异就好像是人在服食"气"一样,所以叫做"服气",亦称为"食气"、"行气"。那怎么锻炼呢?《抱朴子·释滞》说道:"初学行气,鼻中引气而闭之,阴以心数至一百二十,乃以口微吐之,常令入多出少,以鸿毛着鼻口之上,吐气而鸿毛不动为候也。渐习渐增其心数,久久可以至千。"《道藏》中也有《服气经》、《服气口诀》、《服气精义论》等关于服气养生的法诀。这种锻炼有什么好处呢?《淮南子·坠形训》说:"食气者,神明而寿。"《论衡·道虚篇》引道家说:"食气者,寿而不死,虽不谷饱,亦以气盈。"如果说"不死"还是一种夸张,那实际上以养生达到长寿还是可能的。"服气"本来是关乎于己的养生之术,现在则是追逐欣羡外物的用语了,比如说表示佩服某人、赞叹某事。

(9)【◆题库问题◆】:[名词解释] 人道史观

【◆参考答案◆】:
用人道主义的人性论,来解释和评价历史的一种哲学观念。认为人是一种理论的抽象,历史是人性的实现。是一种超阶级的普遍主义。人道史观在中国古代史学思想中也有所体现,《汉书·艺文志》中有记载"据行事,仍人道,因兴以立功,就败以成罚,假日月以定历数,借朝聘以正礼乐",说的就是这种人道史观。

(10)【◆题库问题◆】:[问答题] 传记的价值在于借鉴。下列史料反映的历史细节,体现了邓小平哪些优秀品质?

【◆参考答案◆】:以人民为生;自我反思。

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