(1)【◆题库问题◆】:[单选] 向朱元璋提出“高筑墙、广积粮、缓称王”建议的地主阶级知识分子是()。
A.李善长
B.刘基
C.朱升
D.徐达
A.李善长
B.刘基
C.朱升
D.徐达
【◆参考答案◆】:C
(2)【◆题库问题◆】:[问答题] 何谓“珍馐”?
【◆参考答案◆】:珍馐,也作"珍羞",原是美食的意思,也可解释为美色,也可指比较美好、比较漂亮的东西。珍,更多的是山珍的意味,是山林野兽或者果蔬制作的食物,而馐却没有这些意思,泛指美味,二者结合代指珍奇名贵的食物。唐代李白《行路难》中也有:"金樽清酒斗十千,玉盘珍羞值万钱。"此外,民间还流传着"八大珍馐",即丝子杂烩、炒肉、酌蒸肉、虎皮丸子、块子杂烩、浑煎鸡、清蒸丸子、银丝肚。
(3)【◆题库问题◆】:[单选] 图10是美国纽约矗立一座自由女神像,左手托握着的文献是()
A.《权利法案》
B.《独立宣言》
C.《人权宣言》
D.《美国宪法》
A.《权利法案》
B.《独立宣言》
C.《人权宣言》
D.《美国宪法》
【◆参考答案◆】:B
(4)【◆题库问题◆】:[多选] 被列入《世界遗产名录》的中国帝王陵墓建筑有()。
A.秦始皇陵及兵马俑坑
B.南京明孝陵
C.北京明十三陵
D.清陵
E.汉墓群
A.秦始皇陵及兵马俑坑
B.南京明孝陵
C.北京明十三陵
D.清陵
E.汉墓群
【◆参考答案◆】:A, B, C, D
(5)【◆题库问题◆】:[问答题,论述题] 如何理解和评价儒家的“贵和尚中”思想?
【◆参考答案◆】:贵和尚中,是中国传统文化不同于西方文化的一个本质性区别。贵和尚中虽然并不是儒家独有的思想,但是只是在儒家那里,贵和尚中的思想才得到最充分的阐释,并发展为一种规范和境界。在儒家看来,"中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉"(《中庸》)。西周末年的史伯说:"和实生物,同则不继。以他平他谓之和,故能丰长而物归之。若以同裨同,尽乃弃矣"(《国语•郑语》)。就是说不同因素配合均衡,和谐统一,最利于事物健康生长发展;而相同因素虽完全一致,却丧失了内在生命力。孔子继承了这种重和去同思想,要求君子一方面以"和为贵"(《论语•学而》),一方面又要把握和坚持"和而不同"(《论语•子路》)、"群而不党"(《论语•卫灵公》)、"周而不比"(《论语•为政》)。而且儒家还将其提升到"道"的哲学高度,构想出"万物并育而不相害,道将行而不悖"(《中庸》)的"太和"境界。"太和"的观念源自《易传》,即至高无上的和谐状态。不过,张载指出:"太和所谓道,中涵浮现、升降、动静相感之性,是生氤氲相荡胜负屈伸之始"(《正蒙•太和》)。就是说,这种和谐是蕴涵诸多对立面的相互作用、消长、转化过程的和谐。儒家将这种重和去同之"道",广泛应用于处理人与自然的关系,尤其是人与人的社会关系。既包含君臣、派别、朝野、父子、亲友、邻里等各种关系,也包括汉民族与少数民族、本国与外国的关系。儒家还将这一思想应用贯彻到思想学术领域,在坚持自己基本观念、核心思想前提下,不仅对儒学产生以前的思想文化遗产采取批判继承态度,也对道、法、佛、阴阳五行等家思想进行批判吸收、融汇兼容,从而不断充实完善、更新发展自己。佛道等家虽也有对它家学说的兼容渗透,但不及儒学,故儒学能成其大。这也鲜明体现了中华民族和中国文化海纳百川的宽广胸襟,"有容乃大"的宏伟气魄。如何才能实现"和"呢?孔子将(《尚书•大禹谟》)中的"允执厥中"思想继承并提升为儒家最高道德规范:"中庸之为德也,其至矣乎!"后来,宋明理学从哲学角度对"中庸"进行阐释发挥,朱熹说:"不偏之谓中,不易之谓庸。中者,天下之正道;庸者,天下之定理"(《四书章句集注•中庸章句》)。"中庸"被儒家视为贯穿万物万事的"道"和"理"。"中"指事物的"度",即不偏不倚,不过度也无不及。"中"也指对事物的态度,既不"狂",也不"狷"。"中"还指人对事物处理原则与方法,"一阴一阳之谓道……善为之者,损其有余,益其不足;抑其太过,举其不及,大要归诸中和而已矣"(《司马文正公传家集•答李大卿书》),凡事叩其两端而取中,便能实现和,保证和谐。在中国文化中影响久远的中庸之道是一种调节社会矛盾、使之达到中和状态的高级哲理。虽然也包涵有不偏不倚、允当适度之意,但在实行时,也常在是非、善恶、美丑间兼顾,甚至抹杀界限,力图使对立双方达成平衡,求得经久不渝的稳定。而且儒家还主张"中"以"礼"为原则,"礼"对"和"有制约指导作用,"中庸之道"便显示出保守性。不过,贵和尚中思想的积极作用和影响还是主导方面的。它使得中国人着力维护集体利益,求大同存小异,保持人际关系和谐,注重和谐局面的实现和保持,这无论对国家、集体还是个人的生存发展都是有益的。同时也培养了中华民族崇尚团结、热爱和平的价值观。它还教中国人为人处事力求中正适度,把握好分寸火候,防止因走极端而走向反面。
(6)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 2015年。日本首相安倍晋三将发表战后70周年谈话,安倍如何表态受到世界瞩目,中日关系走向再次成为人们关注的热点。近代以来,中日两国发生过两次大规模的战争,严重影响了两国关系。阅读下列材料,回答问题。材料一:明治维新后,日本对外扩张的野心不断膨胀,逐渐形成了侵略朝鲜,夺取中国的东北和台湾,占领全中国,进而征服全世界的对外扩张政策。材料二:中日历史的对话空间是三个层面互相交错的,政治,情感,和学术。在情感层面,中日两国的历史体验也极不对称。在中国民众看来,中国是战争的被害者,日本是加害者,而在日本民众看来,日本也是战争受害者
【◆参考答案◆】:性质角度:中国是正义的、反侵略战争。(或日本是非正义的侵略战争)抗战力量角度:全民族抗战(或答国共合作抗日/正面战场与敌后战场配合作战/抗日民族统一战线的简历抗)意义:抗日战争是百年来中国人民反对帝国主义侵略第一次取得完全胜利的民族解放战争。宣告了帝国主义侵华历史的结束;抗日战争的胜利,洗雪了民族耻辱,成为中华民族重新振兴的转折点;显示中国人民巨大力量和不屈不挠的斗争精神;增强了民族自尊心自信心;提高了中国的国际地位;对世界反法西斯战争的胜利做出了重大贡献
(7)【◆题库问题◆】:[名词解释] 改土归流
【◆参考答案◆】:明清时代在少数民族废除世袭土司,改为流官统治的一种政治措施。元、明、清时,在云贵、两广地区推行由少数民族首领世袭的土司治理地方的制度。明政府在平定一些地区的土司叛乱后,把土司废掉,改为"流官",称为"改土归流"。清雍正时,云贵、广西总督鄂尔泰积极推行改土归流政策。改土归流有利于我国统一的多同民族国家的巩固和发展,但由于土司的反抗以及封建官吏的粗暴蛮横,也出现过流血事件。
(8)【◆题库问题◆】:[单选] 通过变法,战国时期确立了封建制。最能体现封建性改革所带来的社会变化的是()
A.礼乐征伐自士大夫出
B.社稷无常奉,君臣无常位
C.耕豪民之田,见税什伍
D.天下为郡县,四海为一统
A.礼乐征伐自士大夫出
B.社稷无常奉,君臣无常位
C.耕豪民之田,见税什伍
D.天下为郡县,四海为一统
【◆参考答案◆】:C
(9)【◆题库问题◆】:[单选] 楚汉战争的性质是()。
A.争夺帝位的战争
B.分裂割据的战争
C.农民阶级内部的斗争
D.农民推翻封建王朝的战争
A.争夺帝位的战争
B.分裂割据的战争
C.农民阶级内部的斗争
D.农民推翻封建王朝的战争
【◆参考答案◆】:A
(10)【◆题库问题◆】:[名词解释] 八王之乱
【◆参考答案◆】:
西晋宗室间争夺皇权的变乱,与乱者主要有汝南王亮,楚王玮、赵王伦、齐王冏、长沙王乂、成都王颖、河间王顒、东海王越。晋初大封同姓王,握军政实权,武帝死后,惠帝妻贾后与辅政外戚杨骏争权。元康元年(291),贾后与玮合谋发动禁军政变,杀骏。而大权却为亮及太保卫瓘所掌握,贾后野心未能实现。复使玮杀亮、瓘,事后反诬玮矫诏擅杀大臣,将玮处死。九年,贾后废太子遹。次年杀之,伦、冏以此为名,联兵入宫杀贾后。永宁元年(301),伦废惠帝自立,冏于许昌起兵讨伐,颖、顒举兵响应。禁军将领王舆起兵杀伦,迎惠帝复位,冏以大司马执政。太安元年(302)底,顒起病讨冏,乂于洛阳为内应,入宫擒杀冏而执政。二年,顒、颖合兵讨乂,联军屡败,洛阳旧困不饥,永安元年(304),越与部分禁军合谋擒乂,送于顒部将张方,为方所杀。颖入洛阳为丞相,复返邺城,以皇太弟遥控朝政。越挟惠帝率禁军攻邺,大败于荡阴,张方趁机再占洛阳。后并州刺使司马滕与幽州刺使王浚联兵破邺,颖挟惠帝奔洛阳。旋为张方送长安。永业三年(306),越再起兵杀颖、顒。同年毒杀惠帝,另立怀帝,权入越手,八王之乱终结。
西晋宗室间争夺皇权的变乱,与乱者主要有汝南王亮,楚王玮、赵王伦、齐王冏、长沙王乂、成都王颖、河间王顒、东海王越。晋初大封同姓王,握军政实权,武帝死后,惠帝妻贾后与辅政外戚杨骏争权。元康元年(291),贾后与玮合谋发动禁军政变,杀骏。而大权却为亮及太保卫瓘所掌握,贾后野心未能实现。复使玮杀亮、瓘,事后反诬玮矫诏擅杀大臣,将玮处死。九年,贾后废太子遹。次年杀之,伦、冏以此为名,联兵入宫杀贾后。永宁元年(301),伦废惠帝自立,冏于许昌起兵讨伐,颖、顒举兵响应。禁军将领王舆起兵杀伦,迎惠帝复位,冏以大司马执政。太安元年(302)底,顒起病讨冏,乂于洛阳为内应,入宫擒杀冏而执政。二年,顒、颖合兵讨乂,联军屡败,洛阳旧困不饥,永安元年(304),越与部分禁军合谋擒乂,送于顒部将张方,为方所杀。颖入洛阳为丞相,复返邺城,以皇太弟遥控朝政。越挟惠帝率禁军攻邺,大败于荡阴,张方趁机再占洛阳。后并州刺使司马滕与幽州刺使王浚联兵破邺,颖挟惠帝奔洛阳。旋为张方送长安。永业三年(306),越再起兵杀颖、顒。同年毒杀惠帝,另立怀帝,权入越手,八王之乱终结。