(1)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 评析董仲舒的主要思想观点。

【◆参考答案◆】：为适应封建专制政治和思想统治的需要，董仲舒对儒家思想进行了改造使之神学化了。其思想主要包括：天人合一，君权神（天）授，天人感应，三纲五常，性三品、三统循环等。董仲舒的"天人合一"观，不同于先秦儒学和张载的"天人合一"观。他把先秦儒学已怀疑甚至否定的天命观，与尚有一定唯物成分的阴阳五行中某些说法杂揉捏合，对孟子以来以伦理道德为特定内容的"天人合一"论，进行了神学唯心主义的阐释发挥。他把"天"说成是既超越、又主宰自然和社会的有意识有意志的人格神，"天者，万物之祖也"，"百神之大君"（《春秋繁露》）。他把阴阳说成是天的意志体现，阳尊而阴卑，天尊而地卑；又把五行也说成是天命体现，五行相生，体现天的恩德，五行相克，体现天的刑罚。天是一个大宇宙，人是一个小宇宙，"以类合之，天人一也。"他的"天人合一"论有三层含义：第一，形体上的合一。如天有四季，人有四肢；天有三百六十五日，人有三百六十五个关节。第二，情感道德上的合一。如"人之好恶，化天之暖清；人之喜怒，化天之寒暑"；天有金、木、水、火、土，人有仁、义、礼、智、信。第三，规律上的合一。如天有四时，人有春种、夏锄、秋收、冬藏。董仲舒还认为，天所有的道德品质，在人心内本来就有。只要"内规反听"，通过内心体验，就可以认识天意。"修身省己，明善心以反道"，即所谓的"以人合天"。但只有圣人才能"知天命鬼神"，凡人非也。董仲舒的"天人合一"说，是其思想观点的哲学基础、阐释模式。他的君权神（天）授论认为，君权上天所授，"王者，承天意以从事"（《尧舜汤武》）。天至高无上，故天子也至高无上，反君就是逆天。而"大一统者，天地之常经"。他的天人感应论认为，大自然各种现象都是天意的体现，是对人、对人君的监视和示意。若顺从天意，天降各种"符瑞"，风调雨顺，表示赞许；若违逆天意，就会受到警告，发生水旱灾害；再严重就会遭到"天谴"，如日蚀地震之类；还不改，就实行"天罚"，如兵刀雷击等。人要以行为感动上天，以消灾解难。此论直接成为两汉"谶纬"迷信的理论根据。他的三纲五常理论认为，"阳尊阴卑"、"阳贵阴贱"，是永恒不变的"天意"，"君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道"，"王道之三纲可求于天"（《春秋繁露》），君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，是合于"天意"的永恒不变的伦常关系秩序；仁、义、礼、智、信"五常"则是与"五行"相配，具有永恒合理性的道德规范。他的性三品说则以天有阴阳之气论证人具有善恶两重人性，并把人性分为天生能善的"圣人之性"、只能为恶难以为善的"斗筲之性"和可善可恶的"中民之性"。他的三统循环说在战国末期"五德始终"说的基础上，提出"三统"说：夏为黑统、商为白统、周为赤统，汉代又回到黑统，如此循环不已。服色、正朔之类具体形式的改变，并不影响封建根本制度的延续。因"道"原于"天"，贯古今，永恒不变，故"王有改制之名，而无易道之实"。此说被概括为一个形而上学命题："天不变，道亦不变"（《举贤良对策》），其实质是把封建制度神圣化后又凝固化。董仲舒之说，是思想学术研究阿谀献媚于专制政治的恶劣表现。虽多是胡言谬说，但由于他摘取了先秦儒学及其它学说中已被人们认可的某些理念和概念，又利用了人们思想中某些模糊和局限，进行了较为圆通的编排阐发，更由于它作为官学与统治者许多社会和政治的举措相配合，故在中国封建社会产生了极为广泛和久远的影响，对中华民族文化心理的负面作用，甚于宋明理学。

(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 行省

【◆参考答案◆】：
官署名。行中书（尚书）省简称。金以地方有征伐之役，设行尚书省以分任军民之事，非定制。元世祖建国后，始置中书省。中统、至元间，于各地分置行中书省，作为中书省的派出机构。因事设官，所以中书省长官领其事，用行某省事系衔。后渐为固定的地方行政机构，秩正一品，掌统管内军政要务。先后设立岭北、辽阳、河南江北、陕西、四川、甘肃、云南、江浙、江西、湖广等十行省。置丞相、平章、左右丞、参知政事等官。丞相或设或不设，无丞相则以平章统理。十行省之外，因军政所需，又增设若干临时性行省。至元二十四年（1287）、武宗至大二年（1309），曾两度改称行尚书省。明初沿置，秩从一品，各设平章政事、左右丞、参知政事等官。下设左、右司郎中、员外郎及都事、检校、照磨、管勾、理问、知事等。洪武九年（1376）罢，改为承宣布政使司，但习惯上仍称行省，或简称省。清初增至十八行省，后又增至二十二行省。现今省制大致渊源于此。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么把反复考虑叫“斟酌”？

【◆参考答案◆】："斟酌"在现代汉语中是反复考虑的意思。它的本义却是倒酒，也指饮酒。古代舀取液体用的器物一般是"斗"和"勺"，因为斗比较大，它的用途比较广，不仅可以舀酒，还可以舀其他液体。而"勺"主要是向饮器内舀酒的用具。古人倒酒喝的过程比现在复杂，首先要用"斗"把酒从盛酒的器具中舀到喝酒用的尊里，这个过程叫做"斟"。饮用时，再用"勺"把酒从尊中舀到专门用来温酒的器具里，再倒入饮器中喝，这叫做"酌"。我们来分析"斟"字，它是个形声字，从斗甚声，本义是用斗舀取，后来用其他器具向杯或碗内倒也叫"斟"。"酌"从勺酉声，本义也是用勺舀酒。后来，饮酒的过程逐渐简化，"斟"主要指倒酒，而"酌"主要指饮酒了，二者常结合在一起使用。因为不论是倒酒还是饮酒都要适量，所以由此也就引申出遇事反复考虑力求处理得当的意义。

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 唐朝后期实施两税法的直接原因是（）
A．安史之乱
B．均田制破坏
C．租庸调制无法维持
D．宦官专权

【◆参考答案◆】：C

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 简评洋务运动

【◆参考答案◆】：洋务运动是封建统治阶级中一部分官僚，在外国入侵与国内农民起义双重打击下，采用西方资本主义的科学技术和生产技术，来挽救清王朝的统治危机，维护和巩固封建制度的一种自救运动。其内容以练兵和兴办军用、民用工业为中心，包括洋务派官僚所进行的与外国资本主义有密切联系的军事、政治、经济、文教及外交等各方面的活动。洋务派没有脱离封建地主阶级本性，仍代表腐朽落后的地主阶级和封建生产关系，这就决定了他们不可能进行政治制度上的改革，决定了洋务运动不可避免地归于破产。洋务派兴办近代工业，便利了清王朝镇压人民的反抗斗争，维持自己的封建统治，维持中国社会的半殖民地秩序。由于洋务派中以李鸿章为代表的一些人对外妥协投降，以及洋务派所办近代工业自身的各种严重弊端，军用工业、新式海军都没有真正起到抵抗侵略的作用，民用工业也没有真正抵制外国的商品倾销。但是，洋务运动引进了机器生产，传播了西方科学技术，对中国资本主义的产生也起到一定的促进作用。略述"百家争鸣"发生的社会背景、主要派别及其主要代表人物。答：（1）社会背景：①文化教育开始普及于民间。②人们对于当时社会大变革中的许多问题，各有自己的态度和主张、愿望和要求。这是产生"百家争鸣"的阶级基础。③各家都抱着"以其学易天下"的宗旨，并"皆有所长，时有所用"，成为各阶级在思想上的代言人。而各国的封建君主对各家亦是"兼而礼之"。由于不主一家，并允许各家之间展开相互的批判和论战，便出现了"百家急鸣"的局面。④礼贤下士成为当时的社会风气，使各个学派有了发展的机遇。（2）当时主要的派别有儒、道、墨、法、名、阴阳、兵、纵横、农、杂等家。在思想领域影响最大的是前四家。儒家：春秋时代表人物是孔子，其主要言论被弟子辑录成《论语》一书。战国时代表人物为孟子，主要学说多收在所著《孟子》一书中，荀子的主要学说多收在所著《荀子》一书中。道家：春秋时代表人物是老子。相传其写了《道德经》，但该书约成于战国时期。战国时期的代表人物是庄周。著有《庄子》一书。墨家：墨子是墨家的创始人。《墨子》一书基本上保存了他的思想。法家：前期法家的代表人物有李悝、商鞅和申不害，后期法家的代表人物是韩非，著有《韩非子》一书，阐明他的思想和主张

(6)【◆题库问题◆】：[填空题] 有一种观点认为政书体史籍起源于三礼，即《仪礼》、（）和《周礼》。

【◆参考答案◆】：礼记

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 下列观点与墨家思想相符合的是（）
A．爱人如己，崇尚和平
B．己所不欲，勿施于人
C．清心寡欲，顺应自然
D．善用权术，建立权威

【◆参考答案◆】：A

(8)【◆题库问题◆】：[填空题] “我有三宝，持而宝之。一曰慈，二曰俭，三曰（）。”

【◆参考答案◆】：不敢为天下先

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 王安石变法的内容和作用。

【◆参考答案◆】：内容：新法的内容可分为理财、强兵和选拔人才三个方面。理财方面有：(1)均输法，以路近价廉为原则收购国家需要的物品；(2)市易法，在东京等城市由政府出本钱，收购滞销物资，市场缺货时抛售，以打击投机商人；(3)青苗法，春季借钱给民户，夏秋交还，加收利息两分；(4)募役法，废除轮差服役制度，由政府雇人服役，原来应服役的民户要交免役钱，不服役的也要出助役钱；(5)方田均税法，清丈土地，防止偷税漏税。强兵方面有：(1)保甲法，把民户编成保甲，每家有两个以上壮丁的，出一人为保丁，进行训练；(2)保马法，令民间养马，愿者免除部分赋税。培养和选拔人才方面有：(1)进士科考经义策论，不考诗赋；(2)太学三舍法，太学分外舍、内舍、上舍三个等级，考试合格的升舍，上舍生成绩上等的，不经科举考试，就可以做官；(3)编写《三经新义》，对《诗》、《书》（《尚书》）、《周礼》三部典籍重新加以注释，作为太学和州县学的教材。作用：新法在执行过程中虽出现某些弊端，但积极作用是主要的，它使政府财政收入情况大为改善，积贫的危机有所缓和；在培养和选拔人才方面，开始效果也较好。宋神宗去世后，新法被废除。

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 武丁

【◆参考答案◆】：盘庚之弟小乙之子，即盘庚之侄。年少时，其父小乙让他到民间生活，比较了解民间的疾苦。他继位后，得到甘盘和傅说两位贤臣的辅佐。甘盘早逝。武丁得傅说后，据《史记.殷本史》载：「举以为相，殷国大治」。又记载：「武丁修政行德，天下咸欢，殷道复兴」。武丁在位五十九年，兢兢业业，励精图治。他还不断向外扩充领土，四出征伐，如伐羌方、土方、方和人方等等外方邦，使国力得到进一步增强。他文治武功均盛，出现了商代历史上最繁盛的局面。