唐代科举分（）两种。(1)【◆题库问题◆】：[填空题] 唐代科举分（）两种。
【◆参考答案◆】：常举和制举
(2)【◆题库问题◆】：[单选] 汉武帝时，派张骞（）出使西域，加强了双方的联系。
A．两次
B．三次
C．四次
D．多次
A．两次
B．三次
C．四次
D．多次
【◆参考答案◆】：A
(3)【◆题库问题◆】：[单选] 东晋时期，下列哪位人物自立为扬州牧：（）
A．王导
B．谢安
C．谢玄
D．王敦
A．王导
B．谢安
C．谢玄
D．王敦
【◆参考答案◆】：D
(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 元丰改制
【◆参考答案◆】：
宋神宗元丰三年（1080）至五年的管制改革。宋初建官沿袭五代，三师、三公不常置，宰相不专任三省长官，中书省、门下省列于皇城之外，又别置中书于禁中，是为政事堂，与枢密院对掌大政。天下财赋，内庭诸司，中外管库，皆隶三司。中书省但掌册文、复奏、考帐；门下省主乘舆八宝，朝会板议、定谥及祠祭受誓戒等事。且官员除授制度复杂，有官、职、差、遣之分。官以定品阶俸禄，称为寄禄官；职指殿阁学士、待制等，加于文学之士，以示尊宠；惟差遣为实职。因此三省、六部、二十四司类以他官主判，其正官皆不领本司之事，止叙位禄。给事中不封驳，中书舍人不草诏令，谏议大夫不规谏，起居郎不记注，司谏、正言非特旨不领谏职。别以差遣分治中外政事，以京朝官出领各种差遣。又置殿阁学士、待制、直阁及三馆诸职，以宠待文学之士。元丰三年，制定寄禄新格，以原散官开府仪同三司等为新寄禄官，而原寄禄官改为各机构正官，成为主管本部门的职事官。次年，又改革铨选制度，并规定凡除授职事官，皆以寄禄官品高下为准。五年，废三司，依《唐六典》颁布三省、枢密、六曹条制，设三省、六部、二十四司及株寺监，皆置正官为职事官，枢密院依旧。文、武散官皆罢，唯蕃官仍授。
宋神宗元丰三年（1080）至五年的管制改革。宋初建官沿袭五代，三师、三公不常置，宰相不专任三省长官，中书省、门下省列于皇城之外，又别置中书于禁中，是为政事堂，与枢密院对掌大政。天下财赋，内庭诸司，中外管库，皆隶三司。中书省但掌册文、复奏、考帐；门下省主乘舆八宝，朝会板议、定谥及祠祭受誓戒等事。且官员除授制度复杂，有官、职、差、遣之分。官以定品阶俸禄，称为寄禄官；职指殿阁学士、待制等，加于文学之士，以示尊宠；惟差遣为实职。因此三省、六部、二十四司类以他官主判，其正官皆不领本司之事，止叙位禄。给事中不封驳，中书舍人不草诏令，谏议大夫不规谏，起居郎不记注，司谏、正言非特旨不领谏职。别以差遣分治中外政事，以京朝官出领各种差遣。又置殿阁学士、待制、直阁及三馆诸职，以宠待文学之士。元丰三年，制定寄禄新格，以原散官开府仪同三司等为新寄禄官，而原寄禄官改为各机构正官，成为主管本部门的职事官。次年，又改革铨选制度，并规定凡除授职事官，皆以寄禄官品高下为准。五年，废三司，依《唐六典》颁布三省、枢密、六曹条制，设三省、六部、二十四司及株寺监，皆置正官为职事官，枢密院依旧。文、武散官皆罢，唯蕃官仍授。
(5)【◆题库问题◆】：[填空题] 公元383年东晋打败前秦从而形成南北对峙局面的（）之战
【◆参考答案◆】：淝水
(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 半两钱
【◆参考答案◆】：
形制为圆形方孔，重12铢（我国古代规定1两为24铢），有钱文曰"半两"。"半两"二字分列方好（即方孔）左右，通常是右"半"左"两"。战国末期，秦惠文王二年（前336）"初行钱"，即指秦国开始由王室铸造货币的流行，标明秦国王室专铸货币制度的确立。秦始皇统一中国后，废除战国时期流通的刀、布、郢爰和贝币等大小、形制、重量和货值不一的庞杂混乱的六国货币，把秦统一货币的政策和圆形方孔的半两钱在全国范围内推行。西汉初年所铸的钱，虽陆续减轻重量，仍称"半两"。如吕后二年（前186）减为八铢，文帝五年（前175）减为四铢，民间私铸的半两，有轻不足一铢的，因其轻薄如榆荚，故称"榆荚半两"。汉武帝初铸三铢钱，元狩五年（前118）废除半两钱，始铸五铢钱。
形制为圆形方孔，重12铢（我国古代规定1两为24铢），有钱文曰"半两"。"半两"二字分列方好（即方孔）左右，通常是右"半"左"两"。战国末期，秦惠文王二年（前336）"初行钱"，即指秦国开始由王室铸造货币的流行，标明秦国王室专铸货币制度的确立。秦始皇统一中国后，废除战国时期流通的刀、布、郢爰和贝币等大小、形制、重量和货值不一的庞杂混乱的六国货币，把秦统一货币的政策和圆形方孔的半两钱在全国范围内推行。西汉初年所铸的钱，虽陆续减轻重量，仍称"半两"。如吕后二年（前186）减为八铢，文帝五年（前175）减为四铢，民间私铸的半两，有轻不足一铢的，因其轻薄如榆荚，故称"榆荚半两"。汉武帝初铸三铢钱，元狩五年（前118）废除半两钱，始铸五铢钱。
(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述金文档案的特点、内容、贮存。
【◆参考答案◆】：①金文档案的含义：西周时发展到专为记事铭文而铸青铜器，这种有书史记录的青铜器铭文称金文档案②金文档案的特点：是西周王和各级奴隶主贵族的重要记事档案。不是国家机关办理事务的产物。即不是王朝政务文书，是王和各级奴隶贵族的传家宝，即保存于家族或宗庙的重要历史记录。铸器的目的一是告祖先，二为流传后世子孙永世保存③金文档案的内容：西周统治阶级凡册、赏赐、志功、诉讼等重大事件都要在青铜上勒铭记载。毛公鼎：周宣王时器物，是西周出土青铜器中铭文最长的一件，共497字，内容是周宣王册命毛公为正卿的诰命铭文。大盂鼎：康王时，"授民授疆土"分封赏赐的记载，记载了康王对贵族盂的赏赐。此外还有史墙盘（重大历史价值）、曶鼎、利簋（目前西周最早一件铭文）④金文档案的存贮：有类似段代甲骨档案窖藏情况。在西安、扶风、吱山等地历年来发现不少窖藏铜器，一窖少则四、五十件，多至百余件。
(8)【◆题库问题◆】：[单选] 唐朝兴盛的背景包括：（）
A．君主贤明和疆域辽阔
B．疆域辽阔和多元文化
C．高度开放和多元文化
D．君主贤明和高度开放
A．君主贤明和疆域辽阔
B．疆域辽阔和多元文化
C．高度开放和多元文化
D．君主贤明和高度开放
【◆参考答案◆】：C
(9)【◆题库问题◆】：[判断题] 元谋人的得名与其被发现的地点有关。
A．正确
B．错误
A．正确
B．错误
【◆参考答案◆】：正确
(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 孔子
【◆参考答案◆】：
（前551—前479）春秋晚期鲁国陬邑人（今山东曲阜东南）人，名丘，字仲尼，儒家创始人。先世为宋国贵族，曾祖孔防叔避祸迁鲁。父叔梁纥为武士。少"贫且贱"，及长，曾任管理仓库的委吏和管理牲畜的乘田。深好学问，相传曾问礼于老子，学琴于师襄。鲁定公九年（前501），五十一岁时任中都宰。
十年，鲁、齐夹谷之会时相定公。旋任大司寇。十二年，因政治主张与执政的"三桓"不合，遂离开鲁国，自此周游卫、陈、曹、宋、郑、蔡等国，终不见用。鲁哀公十一年（前484），六十八岁时回到鲁国。四十岁前后即聚徒讲学，相传弟子三千，著名者达七十人。曾整理研究《诗》、《书》、《周易》等文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为中国第一部编年体史书。宣传"仁"的学说，"仁"包括忠、孝、宽、惠等内容，认为"仁"即"爱人"，"己欲立而立人，己欲达而达人"，"己所不欲，毋施于人"。要求人与人之间相互妥协和亲善。贯彻"仁"时，要以"礼"为依据，故说"克己复礼为仁"。对鬼神采取既不否定也不重视，"敬鬼神而远之"的态度。在政治和经济上，要求当政者实行教化和宽惠政策，反对苛政和任意刑杀。同时要求人民对上也要顺从和易使，反对犯上作乱，提出君、臣、父、子各守名分的主张。
在教育上提出"有教无类"的口号。在教学态度上，有"学而不厌，诲而不倦"的精神，持"知之为知之，不知为不知"的态度，有"三人行必有我师焉"和"不耻下问"的思想。在教学方法上，提出"学而时习之"，"温故而知新"的学习途径；采用"因材施教"和启发式的方法。但鄙视"学稼"、"学圃"，强调"君子学道则爱人，小人学道则易使也"，认为有"生而知之"的人。自汉以后，孔子的学说被改造成为封建文化的正统，其本人也被尊为圣人，对后世影响极大
（前551—前479）春秋晚期鲁国陬邑人（今山东曲阜东南）人，名丘，字仲尼，儒家创始人。先世为宋国贵族，曾祖孔防叔避祸迁鲁。父叔梁纥为武士。少"贫且贱"，及长，曾任管理仓库的委吏和管理牲畜的乘田。深好学问，相传曾问礼于老子，学琴于师襄。鲁定公九年（前501），五十一岁时任中都宰。
十年，鲁、齐夹谷之会时相定公。旋任大司寇。十二年，因政治主张与执政的"三桓"不合，遂离开鲁国，自此周游卫、陈、曹、宋、郑、蔡等国，终不见用。鲁哀公十一年（前484），六十八岁时回到鲁国。四十岁前后即聚徒讲学，相传弟子三千，著名者达七十人。曾整理研究《诗》、《书》、《周易》等文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为中国第一部编年体史书。宣传"仁"的学说，"仁"包括忠、孝、宽、惠等内容，认为"仁"即"爱人"，"己欲立而立人，己欲达而达人"，"己所不欲，毋施于人"。要求人与人之间相互妥协和亲善。贯彻"仁"时，要以"礼"为依据，故说"克己复礼为仁"。对鬼神采取既不否定也不重视，"敬鬼神而远之"的态度。在政治和经济上，要求当政者实行教化和宽惠政策，反对苛政和任意刑杀。同时要求人民对上也要顺从和易使，反对犯上作乱，提出君、臣、父、子各守名分的主张。
在教育上提出"有教无类"的口号。在教学态度上，有"学而不厌，诲而不倦"的精神，持"知之为知之，不知为不知"的态度，有"三人行必有我师焉"和"不耻下问"的思想。在教学方法上，提出"学而时习之"，"温故而知新"的学习途径；采用"因材施教"和启发式的方法。但鄙视"学稼"、"学圃"，强调"君子学道则爱人，小人学道则易使也"，认为有"生而知之"的人。自汉以后，孔子的学说被改造成为封建文化的正统，其本人也被尊为圣人，对后世影响极大