(1)【◆题库问题◆】:[单选] 下面哪一位于1217年被成吉思汗封为太师国王:()
A.托雷
B.木华黎
C.忽必烈
D.郭靖
A.托雷
B.木华黎
C.忽必烈
D.郭靖
【◆参考答案◆】:B
(2)【◆题库问题◆】:[名词解释] 十团营
【◆参考答案◆】:军事编制。明景泰元年(1450),选原京军三大营(五军营、神机营、三千营)精锐改制。每营设都督一,号头官一,都指挥哦,把总十,领队一百,管队二百,于三大营都督中推一人为提督。成化三年(1467)改十二团营。
(3)【◆题库问题◆】:[单选] ()持续的时间达2000年之久,从汉高祖统一天下到今天都是这个文明。
A.仰韶文化
B.马家窑文化
C.齐家文化
D.裴李岗文化
A.仰韶文化
B.马家窑文化
C.齐家文化
D.裴李岗文化
【◆参考答案◆】:A
(4)【◆题库问题◆】:[单选] 我国现存的明代官府档案主要收藏于第一历史档案馆和()省档案馆,约5000件。
A.江苏
B.北京
C.吉林
D.辽宁
A.江苏
B.北京
C.吉林
D.辽宁
【◆参考答案◆】:D
(5)【◆题库问题◆】:[单选] 东魏所控制的地区不包括:()
A.黄河以东
B.山西
C.河北
D.内蒙古西部
A.黄河以东
B.山西
C.河北
D.内蒙古西部
【◆参考答案◆】:D
(6)【◆题库问题◆】:[问答题] 简述两税法的内容特点和利弊。
【◆参考答案◆】:
(1)内容:
1)统一税目,以户税和地税为核心,将租庸调、杂徭以及其它一切赋税都纳入两税;
2)依据财产及土地占有状况划分户等,不论主户与客户、丁男与中男,一律按户等高下征税,不定居而行商者则由所在地征税1∕30;
3)两税分夏秋两季征收,夏税征钱或折纳绢帛,秋税则征谷物,夏税限六月纳毕,秋税限十一月纳毕;
4)量出以制入,以大历十四年(779)的全国垦田数及收入钱谷数作为两税征收的基准额分摊于各州,各州则以大历中收入钱谷最多的一年确定两税法的总额分摊于各地。
(2)特点:
1)两税法把赋役征收的对象由身丁变为以土地为主的资产。从此"舍人税地"成为历史发展的必然趋势。
2)客户只要有资产,也要一律纳税。坐商和行商也得纳税。扩大了纳税面。所以两税法征收对象的广泛和稳定,无疑是最基本的特点。
(3)利弊:
1)利:
①两税法的实施顺应了赋役制度发展的历史趋势,税源的扩大,使唐政府的财政收入大增,从而使战后一直处于危机的财政状况走出困境,逐渐好转。
②两税法的立法原则较为公平,有助于改变赋役负担不均的情况。均田制破坏后,土地兼并剧烈,贫富分化严重,人口大批流亡。以往根据身丁纳税,势必对无地无钱的贫下户不利。两税法实行后,这种情况得到了明显的改变。
③改变了过去以"身丁为本"的征税依据,变成以"资产为宗"。意味着中唐以后,政府对农民的人身控制有所松弛。反映了唐朝的社会经济,特别是商品经济有所发展。同时也标志着中国古代赋税制度发生了重要变革,从一个侧面反映了社会的进步。
④使封建国家的赋税征收在短时期内相对稳定。使过去混乱的赋役制度得到了暂时的统一,对于长期战乱后生产的恢复和发展有着积极的作用。
2)弊:
①两税法表面减少税目,实际是变相扩大了税收。
②两税法以资产为宗,而资产并不容易估算。
③唐朝在两税外由额外征税,人民负担不断增加。
(1)内容:
1)统一税目,以户税和地税为核心,将租庸调、杂徭以及其它一切赋税都纳入两税;
2)依据财产及土地占有状况划分户等,不论主户与客户、丁男与中男,一律按户等高下征税,不定居而行商者则由所在地征税1∕30;
3)两税分夏秋两季征收,夏税征钱或折纳绢帛,秋税则征谷物,夏税限六月纳毕,秋税限十一月纳毕;
4)量出以制入,以大历十四年(779)的全国垦田数及收入钱谷数作为两税征收的基准额分摊于各州,各州则以大历中收入钱谷最多的一年确定两税法的总额分摊于各地。
(2)特点:
1)两税法把赋役征收的对象由身丁变为以土地为主的资产。从此"舍人税地"成为历史发展的必然趋势。
2)客户只要有资产,也要一律纳税。坐商和行商也得纳税。扩大了纳税面。所以两税法征收对象的广泛和稳定,无疑是最基本的特点。
(3)利弊:
1)利:
①两税法的实施顺应了赋役制度发展的历史趋势,税源的扩大,使唐政府的财政收入大增,从而使战后一直处于危机的财政状况走出困境,逐渐好转。
②两税法的立法原则较为公平,有助于改变赋役负担不均的情况。均田制破坏后,土地兼并剧烈,贫富分化严重,人口大批流亡。以往根据身丁纳税,势必对无地无钱的贫下户不利。两税法实行后,这种情况得到了明显的改变。
③改变了过去以"身丁为本"的征税依据,变成以"资产为宗"。意味着中唐以后,政府对农民的人身控制有所松弛。反映了唐朝的社会经济,特别是商品经济有所发展。同时也标志着中国古代赋税制度发生了重要变革,从一个侧面反映了社会的进步。
④使封建国家的赋税征收在短时期内相对稳定。使过去混乱的赋役制度得到了暂时的统一,对于长期战乱后生产的恢复和发展有着积极的作用。
2)弊:
①两税法表面减少税目,实际是变相扩大了税收。
②两税法以资产为宗,而资产并不容易估算。
③唐朝在两税外由额外征税,人民负担不断增加。
(7)【◆题库问题◆】:[填空题] 武则天是中国封建王朝中唯一的女皇,她代唐称帝后改国号为“()”。
【◆参考答案◆】:周
(8)【◆题库问题◆】:[填空题] ()是隋末唐初著名的大医学家,世称“药王”。
【◆参考答案◆】:孙思邈
(9)【◆题库问题◆】:[问答题] 汉代经学谶纬和反谶纬的思想斗争包括哪些内容?
【◆参考答案◆】:
谶纬思想
西汉末年,从董仲舒开始的神学化的儒学思想继续发展,谶纬迷信开始广泛流传,毒化了整个思想学术领域的气氛。谶纬是一种庸俗经学和封建迷信的混合物。
刘秀当初为了称帝,就用符瑞图谶来证明他当皇帝是"天命"所归,是神的意志。刘秀建立东汉政权后,对谶纬崇信更甚,用人施政都要找谶纬作根据,各种重大问题的决策,也以谶纬来决定,对于儒家经典的解释,都以谶纬为指归。
由于统治者的大力提倡,谶纬之学越发兴盛起来。当时被称为"内学",儒学生徒都要记诵谶纬。于是,在政权思想领域内,充斥着谶纬迷信。公元79年(建初四年),由章帝直接主持,举行了一次大规模的经学讨论会,这就是著名的白虎观会议。这次会议的讨论记录,后来由班固整理成书,名为《白虎通德论》。白虎观会议所标榜的"正经义",包含着两层意思。一层是用谶纬来正经学,使谶纬迷信合法化,使它具有和经学同样崇高的学术地位。一层是用官方意志来正经学,以便更好地为封建统治服务。
反谶纬学者
当谶纬迷信泛滥的时候,也出现了与其对立的思想家,其代表人物是桓谭。桓谭明确指出,谶记纬书是"奇怪虚诞之事",应该而且必须抛弃。他指出,王莽崇信谶纬,临死时还抱着他的符命不放,但这并不能挽救他灭亡的命运。他批判当时的儒学信徒把灾异当作上天的谴告,认为这是很荒唐的。桓谭还反对方士所宣扬的通过服"不死之药",达到"长生不老"、"羽化成仙"的神仙思想。桓谭所阐发的唯物论和无神论观点,在哲学史上具有重大意义。他对稍后的唯物主义思想家王充,有直接的影响。
谶纬思想
西汉末年,从董仲舒开始的神学化的儒学思想继续发展,谶纬迷信开始广泛流传,毒化了整个思想学术领域的气氛。谶纬是一种庸俗经学和封建迷信的混合物。
刘秀当初为了称帝,就用符瑞图谶来证明他当皇帝是"天命"所归,是神的意志。刘秀建立东汉政权后,对谶纬崇信更甚,用人施政都要找谶纬作根据,各种重大问题的决策,也以谶纬来决定,对于儒家经典的解释,都以谶纬为指归。
由于统治者的大力提倡,谶纬之学越发兴盛起来。当时被称为"内学",儒学生徒都要记诵谶纬。于是,在政权思想领域内,充斥着谶纬迷信。公元79年(建初四年),由章帝直接主持,举行了一次大规模的经学讨论会,这就是著名的白虎观会议。这次会议的讨论记录,后来由班固整理成书,名为《白虎通德论》。白虎观会议所标榜的"正经义",包含着两层意思。一层是用谶纬来正经学,使谶纬迷信合法化,使它具有和经学同样崇高的学术地位。一层是用官方意志来正经学,以便更好地为封建统治服务。
反谶纬学者
当谶纬迷信泛滥的时候,也出现了与其对立的思想家,其代表人物是桓谭。桓谭明确指出,谶记纬书是"奇怪虚诞之事",应该而且必须抛弃。他指出,王莽崇信谶纬,临死时还抱着他的符命不放,但这并不能挽救他灭亡的命运。他批判当时的儒学信徒把灾异当作上天的谴告,认为这是很荒唐的。桓谭还反对方士所宣扬的通过服"不死之药",达到"长生不老"、"羽化成仙"的神仙思想。桓谭所阐发的唯物论和无神论观点,在哲学史上具有重大意义。他对稍后的唯物主义思想家王充,有直接的影响。
(10)【◆题库问题◆】:[单选] 中国文明的核心,其生活方式是从()生活方式开始的。
A.牧业
B.渔业
C.农业
D.手工业
A.牧业
B.渔业
C.农业
D.手工业
【◆参考答案◆】:C