(1)【◆题库问题◆】：[单选] 唐代颜真卿的主要书法作品有（）。①《颜氏家庙碑》②《多宝塔感应碑》③《颜勤礼碑》④《皇甫诞碑》
A．A.①②③④B.①②③C.②③④D.②③

【◆参考答案◆】：B

(2)【◆题库问题◆】：[单选] “他”以状元的身份毅然辞官南归，一生先后创办了大生纱厂等19个企业。“他”是（）
A．詹天佑
B．魏源
C．张謇
D．侯德榜

【◆参考答案◆】：C

(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 府户

【◆参考答案◆】：北魏杂户之一。北魏诸征镇大将依品开府，边防诸镇所辖兵户即为府户。北魏初，征发中原强宗子弟及以拓跋部众留镇北部。孝文帝太和以降，府户累世戍边，地位日降，往往处世无入朝之期，在生绝冠冕之望，遂失去清流地位。其时被征服之少数民族部落及发配戍边罪犯亦为府户，他们受镇将驱使，役同斯养。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 凤冠霞帔是什么样的服饰？

【◆参考答案◆】：凤冠霞帔，旧时女子出嫁时的装束，以示荣耀；也指官员夫人的礼服。凤冠是一种以金属丝网为胎，上缀点翠凤凰，并挂有珠宝流苏的礼冠。早在秦汉时期，凤冠就已成为太后、皇太后、皇后的规定服饰。明代凤冠有两种形式，一种是后妃所戴，冠上除缀有凤凰外，还有龙等装饰。明制，皇后礼服的冠饰有九龙四凤，皇妃、公主、太子妃的凤冠九翚（ｈｕ）四凤。另一种是普通命妇所戴的凤冠，一品至七品命妇的凤冠没有凤，只缀珠翠、花钗，但习惯上也称为凤冠。霞帔亦称"霞披"、"披帛"，以其艳丽如彩霞，故名。披帛以一幅丝帛绕过肩背，交于胸前。宋代定为命妇冠服，非恩赐不得服，且随品级的高低而不同。明代自公侯一品至九品命妇，皆服用不同绣纹的霞帔，其形状宛如一条长长的彩色挂带，每条霞帔宽三寸二分，长五尺七寸，服用时绕过脖颈，披挂在胸前，下端垂有金或玉的坠子。清代霞帔演变为阔如背心，下施彩色旒（ｌｉú）苏，是诰命夫人专用的服饰。中间缀以补子，补子所绣纹样图案，一般都根据其丈夫或儿子的品级而定，惟独武官的母、妻不用兽纹而用鸟纹。凤冠霞帔本是宫廷命妇的着装，平民女子只有出嫁时才可以穿着，因为按照礼俗，大礼可摄胜，就是祭礼、婚礼等场合可向上越级，不算僭越，因此，着凤冠霞帔结婚的习俗一直保留到建国前。

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 五铢钱

【◆参考答案◆】：
始铸于西汉武帝元狩五年（前118），钱重五铢，上有"五铢"二篆字，故名。钱文"五铢"二字，分列方孔左右，通常是右"五"左"铢"。它的标准重量为4克，钱径2.5厘米，厚0.12厘米。它继承了秦半两钱的形制，确立了圆形方孔，内外有郭，并发展成为轻重大小适度的铜质钱币。自汉武帝元狩五年至西汉末年，币制不复改变。东汉光武帝建武十六年（40）铸行东汉五铢钱。此钱径2.5厘米，重3.4～3.5克，外郭较窄。灵帝时铸"四出五铢"，即钱背有四道斜纹，由穿孔四角至外郭，其形制、质量与东汉五铢钱同。三国两晋南北朝时期，蜀汉铸直百五铢；魏孝文帝太和十九年（495）始铸"太和五铢"，宣武帝永平三年（510）铸"永平五铢"，孝庄帝永安二年（529）铸"永安五铢"；西魏文帝大统六年（540）铸"大统五铢"，形制似"永安五铢"。萧梁初期，曾铸"大样五铢"；北齐文宣帝天保四年（553）铸"常平五铢"。581年，隋统一后，另铸"开皇五铢"，结束了长达一百余年币制混乱的局面。唐武德四年（621）铸"开元通宝钱"，废止五铢钱。五铢钱流通七百余年，是中国历史上铸造数量最多，流通时间最久的钱币。

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 率先发动五四运动的是（）。
A．北京的学生
B．北京的工人
C．上海的学生
D．上海的工人

【◆参考答案◆】：A

(7)【◆题库问题◆】：[单选] “光盘行动”，就是提倡人们在吃饭就餐时不剩饭菜，养成节俭的良好习惯。在春秋战国的诸子百家中，提倡节俭、批判贵族奢侈浪费的是（）
A．孟子
B．墨子
C．庄子
D．韩非子

【◆参考答案◆】：B

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 中古西欧城市的兴起，不仅表现在经济上的繁荣更重要的还在于政治权利的获得，富庶城镇的居民要求当地领主允许他们自己管理城市的事务。这里的“政治权利”是指（）
A．城市自治权
B．人身自由权
C．特许经营权
D．男女平等权

【◆参考答案◆】：A

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 唐朝科举，以考试成绩作为录取标准；明经科的录取率约为十分之一，进土约为六十分之一；科举出身的官员占全部官员的比例略多于十分之一。从材料中得到的信息是（）①科举制是用分科考试的方法来选拔人才②科举制是政府选官的主要来源③科举选拔的标准是择优录取④科举考试基本年年进行
A．①②
B．①③
C．②③
D．③④

【◆参考答案◆】：B

(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 令人扫兴为什么叫“杀风景”？

【◆参考答案◆】："杀风景"，也写作"煞风景"，指的是美好的景色或环境遭到破坏，现多比喻在兴高采烈的场合使人扫兴。唐代诗人李商隐就曾经把"清泉濯足、花上晒裈、焚琴煮鹤、对花啜茶、背山起楼、松下喝道"列为六大杀风景事情，即他认为在清澈的泉水中洗脚，盛开的花枝上晒裤衩，用琴做柴煮鹤吃，赏花时喝茶，背靠山盖楼阻挡美丽风景进入视野，幽静的松林下有官老爷的车马随从吆喝着走过等是有损环境，有碍观瞻，庸俗不堪，破坏心情的最应该避免的事情。现实生活中，类似的事也有不少，但愿会引起人们注意，不要做有损形象、大杀风景之事。宋·苏轼《次韵林子中春日新堤书事》也有："为报年来杀风景，连江梦雨不知春。"