从考古材料我们可以认识到:贾湖文化的刻符——仰韶文化陶器刻画——()是一脉相承的。从考古材料我们可以认识到:贾湖文化的刻符——仰韶文化陶器刻画——()是一脉相承的。

习题答案
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从考古材料我们可以认识到:贾湖文化的刻符——仰韶文化陶器刻画——()是一脉相承的。

(1)【◆题库问题◆】:[填空题] 从考古材料我们可以认识到:贾湖文化的刻符——仰韶文化陶器刻画——()是一脉相承的。

【◆参考答案◆】:殷墟甲骨文

(2)【◆题库问题◆】:[填空题] 中国书法至少已有()年以上的历史。

【◆参考答案◆】:3500

(3)【◆题库问题◆】:[单选] 峄山刻石背面刻的是哪位皇帝的诏书().
A.秦始皇
B.秦二世
C.太武帝
D.汉武帝

【◆参考答案◆】:B

(4)【◆题库问题◆】:[判断题] 柳公权可以佩戴金鱼袋.
A.正确
B.错误

【◆参考答案◆】:正确

(5)【◆题库问题◆】:[判断题] 圆与涩在书法的行笔中是不能共存的.
A.正确
B.错误

【◆参考答案◆】:正确

(6)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 章草遗存下来的墨迹有哪些?

【◆参考答案◆】:①简牍书,如《流沙坠简》、《武威汉代医简》。②纸书《索靖书出师颂真迹》、《急就篇》、陆机的《平复帖》、三国-吴皇象的《急就章》。

(7)【◆题库问题◆】:[填空题] 在青铜器上铸铭文,从商代中后期开始流行,到周代达到高峰。秦称铜为金,故把刻铸在青铜器上的文字称为(),后人又称“()”。青铜器又称“彝器”,其铸刻文字有两种形态:一种是凹入的阴文,称为“()”;一种是凸出的阳文,称为“()”,故青铜器铭文又称“()”、“()”。

【◆参考答案◆】:金文,钟鼎文,款,识,彝器款识,钟鼎款识

(8)【◆题库问题◆】:[填空题] 秦皇的纪功刻石均以标准而规范的小篆写成,形存的《()》和《()》相传为李斯所书。因其笔画如玉箸,故又称“()”。清杨守敬在跋《()》中云:“嬴秦之迹,唯此巍然,味磨泐最甚,而古原之气自在,信为天上神品。”

【◆参考答案◆】:《泰山刻石》、《琅琊台刻石》、“玉箸篆”、《琅琊台刻石》

(9)【◆题库问题◆】:[填空题] 前碑派中,尤以()的书法实践最具典型价值,()样式的出现,为清代师碑的书家树立了一个比郑簠更具说服力的典型。

【◆参考答案◆】:金农、金农

(10)【◆题库问题◆】:[多选] 柳公权传世书迹以()最为著名。
A.《李秀碑》
B.《玄秘塔碑》
C.《岳麓寺碑》
D.《神策军碑》

【◆参考答案◆】:B, D

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