(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么互相研讨叫“切磋”？

【◆参考答案◆】："切"与"磋"的本义是指磨砺的方法。我国古代，把骨头加工成器物叫做"切"，把象牙加工成器物叫做"磋"。《尔雅·释器》"骨谓之切，象谓之磋，玉谓之琢，石谓之磨"就是对古代惯用的切、磋、琢、磨四种磨砺方法的解释。不管使用哪种加工方法，其间都要经过细致的研究、磨炼过程方能成器，所以后来常用"切磋"比喻互相商量研究，取长补短。如《论衡·量知》"切磋琢磨，乃成宝器；人之学问、知能、成就，犹骨象玉石切磋琢磨也"，用形象的比喻，说明一个人要想在学问、道德、事业上有所建树，一定要经过艰苦磨砺的过程。现在，我们经常在互相学习、探讨、研究等过程中用到"切磋"这个词语。

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 林肯是美国历史上著名的总统，他领导美国人民从恶魔般的困境中走出来。“恶魔”指（）
A．英国殖民统治
B．南方奴隶主叛乱
C．日本偷袭珍珠港
D．美苏争霸

【◆参考答案◆】：B

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 春联能反映历史的变迁，下列春联能反映新中国成立的是（）
A．斧头开辟新世界，镰刀割断旧乾坤
B．万里河山归人民，五亿群众庆新生
C．食堂巧煮千家饭，公社饱暖万人心
D．过年储米十余担，压岁存款上千元

【◆参考答案◆】：B

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 率孤军坚守扬州城的著名将领史可法生活的时代是（）
A．唐朝
B．宋朝
C．元朝
D．明末清初

【◆参考答案◆】：D

(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 中国历史上哪部法典最有名？

【◆参考答案◆】：我国法律发展史上，人们一致公认最具代表意义的刑法典，是产生于唐朝并影响了以后整个封建时期法典制订的《唐律疏议》。《唐律疏议》是唐朝《永徽律》的律文注释全书，因为在《永徽律》执行过程中对律文的理解有差异，故由长孙无忌等进行了疏解，每条下附有说明和解释，随律颁行，由于它是官方编写，又由皇帝命令颁行全国，具有极大权威性，成为了唐代官吏审理案件的标准。唐时原称《疏律》，其后宋朝沿用，直到元朝才通称为《唐律疏议》。《唐律疏议》是一部儒家伦理化的法典，用儒家伦理化思想全面指导立法和法律注释，并积淀、衍化为律疏的原则和规则。唐代的统治者总结了汉代"引经决狱"、魏晋南北朝的儒生注律和伦理入法的立法成果和历史经验，将儒家伦理观念确定为制定律疏的指导思想。《唐律疏议》的律文解释中，既重视疏注词义，又不忘阐明法理，根据战国秦汉魏晋南北朝至隋以来的封建法律理论，对律文的内容叙述其源流，对其含义加以发挥，对不完备的地方加以补充，使唐律内容更加丰富。对于律文中某些难以理解的难题，采用生动的问答方式作进一步的阐释，辨异析疑，还大量引用书外法令作为必要补充。《唐律疏议》不仅完整保存了唐律，还保存了大量唐代的令、格、式的内容，同时记载了大量有关唐代政治、社会经济的资料，是研究唐代阶级关系、等级关系以及官制、兵制、田制、赋役制的重要依据。《唐律疏议》不但集中体现了唐代初年封建统治集团的法律思想，并且注重鼓吹君主专制、封建伦理和等级制度，为维护封建统治作出了卓著的贡献，堪称古代律学的一大杰作，历来受到封建统治者的高度评价。唐以后各朝封建法典的制定和解释，都引其为蓝本，广为参考。

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 至今，《共产党宣言》已在世界范围内用110多种文字出版了1000多次，成为人类思想史上最重要的著作之一。《共产党宣言》的发表标志着（）
A．空想社会主义出现
B．列宁主义诞生
C．毛泽东思想形成
D．马克思主义诞生

【◆参考答案◆】：D

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 西汉后期的（），总结了黄河流域的农业生产经验，阐述了当时的耕作制度和作物栽培技术。
A．《齐民要术》
B．《汜胜之书》
C．《种植法》
D．《农书》

【◆参考答案◆】：B

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 选举法最早于1953年制定，1979年重新修订，其后经过四次修改。党的十七大提出，要坚定不移地发展社会主义民主政治，扩大人民民主，保证人民当家作主，建议逐步实行城乡按相同人口比例选举人大代表。贯彻落实党的十七大的要求，有必要在深入总结选举工作实践经验的基础上，对选举法进行适当修改。上述材料体现的哲理有（）。①要透过现象认识本质②解放思想，实事求是，与时俱进③认识要不断深化、扩展和向前推移④实践是认识的唯一来源
A．①②
B．①③
C．②③
D．③④

【◆参考答案◆】：C

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 下列哪项不属于周公的思想（）。
A．天命靡常，惟德是辅
B．敬德保民
C．明德慎罚
D．天道远，人道迩，非所及也

【◆参考答案◆】：D

(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 简述中国传统审美文化的类型？

【◆参考答案◆】：（1）中国传统审美文化的类型，可以分为"官文化"、"士文化"和"民文化"。（2）士文化是雅文化的代表，秉承着传统文化的"道统"及"学统"；民文化是俗文化的代表，具有"俗统"的底座；官文化则既有雅文化的一面，又有俗文化的一面，是"政统"的载体。