(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 谶纬

【◆参考答案◆】：
以阴阳五行、天人感应为基础，以预占为特征的神学体系。谶是巫师或方士制作的一种隐语或预言，起源很早，战国时流行于秦、赵等国。秦末农民大起义曾利用这种迷信形式，如《史记•秦本纪》所载"亡秦者，胡也"的谶语，《陈涉世家》所载"篝火狐鸣"、"鱼腹帛书"的故事。西汉中期以后方士们采集、制造大量谶言，结集为书。与此同时，以《公羊传》、《尚书大传》、京房《易》学、《春秋繁露》等为代表的西汉今文经学，依据其阴阳五行、天人感应的理论，解释社会政治现象，预占色彩日趋浓厚。哀、平之际，谶言迷信与今文经学中的阴阳五行、天人感应神学合流，并吸收社会上流传已久的天文占、五行占、杂占、符命、五德终始等迷信形式，形成谶纬神学。
王莽代汉，光武中兴，都利用过谶纬中的图谶符命。东汉时成占统治地位的社会思想，极为盛行，亦称内学，经过官方学者整理删简，逐渐定型，以符瑞预占为主的称谶书，如《河图》、《洛书》、《论语谶》等；附会儒家经义以言灾祥符命的称纬书，如《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》、《孝经》七经纬等。其内容实质并无很大区别。经过石渠阁、白虎观两次经学会议，逐步完成其与今文经学的结合。其中既充斥荒诞迷信的内容，又包含一些天文、历法、地理、农学、医学、乐律等方面的科学史资料。
如《尚书考灵曜》说："地恒动不止人不知，譬如人在大舟中，闭牖而坐，舟行不觉也。"反映了当时朴素的地动假说。对于研究西汉后期至三国的政治生活、社会状况、思想、宗教、艺术、风俗，也具有重要的史料价值，因其社会政治观所采取的五德相生说，及带有影射性的神秘谶言，具有很大的煽动性，在王朝更迭时往往被用做膺受天命的依据，加剧社会的动乱。魏晋以来，历代统治者数加禁毁，大部分已散失，难窥全貌。前人有数种辑本，以赵在翰《七纬》较佳。近年有日本学者安居香山、中村璋八所辑《重修纬书集成》，最为完备。

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 《春秋》是下列哪国的编年史：（）
A．秦国
B．晋国
C．楚国
D．鲁国

【◆参考答案◆】：D

(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 猛安谋克

【◆参考答案◆】：这是金朝专门在女真族内部实行的一种军事和行政合一的制度。女真的原始社会时期，猛安、谋克即作为部落和氏族组织而存在。诸部落人民没有其他徭役，全体成年男子都是战士，平时从事生产，战时应征，兵器干粮自带。部落酋长称孛堇，行军打仗时则称猛安或谋克，是君豪死长官称号。猛安、谋克的人数本无定制，有三百户为一谋克，谋克即百夫长，，十谋克为一猛安，猛安即千夫长。猛安、谋克既是行政长官又是军事首领。

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 现代客家人的居住聚集点：（）
A．广东梅州
B．江西一带
C．江西与福建交界
D．上述三项都对

【◆参考答案◆】：D

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 下列不利于封建土地所有制形成的是（）
A．"相地而衰征"
B．"为田开阡陌封疆"
C．"初税亩"
D．"溥天之下，莫非王土"

【◆参考答案◆】：D

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 下列关于宗法制叙述不正确的是：（）
A．宗法制是国家统治王朝延续的体制。
B．宗法制是以宗族血缘关系为纽带，与国家制度相结合，维护贵族世袭统治的制度。
C．西周时期的分封制和宗法制是紧密结合在一起的，但两者的性质一样。
D．天子按嫡长继承制世代相传。

【◆参考答案◆】：C

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 学术作品是研究中国古代史的重要文献资料。《中国史纲要》是下列哪位人物主编的：（）
A．郭沫若
B．范文澜
C．白寿彝
D．翦伯赞

【◆参考答案◆】：D

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 周朝统治的时间大约有（）年。
A．100.0
B．260.0
C．500.0
D．550.0

【◆参考答案◆】：B

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述古代档案工作人员地位的变迁。

【◆参考答案◆】：1、变迁趋势：①参与国家大政，处于统治阶级利益集团；②与政治脱离，专掌记注和典守档案；③由兼职转换为专职档案人员。2、变迁特点：管理人员地位逐渐下降；始终是统治阶级服务的工具；后期出现转职官员，对档案管理人员素质和任用出现了相应的要求。

(10)【◆题库问题◆】：[填空题] 元朝实行两都制，即（）（）。

【◆参考答案◆】：大都（今北京）、上都（今内蒙正蓝旗东）