(1)【◆题库问题◆】:[单选] 清代分布于北京城外的坛有很多,常说的“地坛”指的是()
A.圜丘坛
B.方泽坛
C.朝日坛
D.地祗坛
A.圜丘坛
B.方泽坛
C.朝日坛
D.地祗坛
【◆参考答案◆】:B
(2)【◆题库问题◆】:[单选] 北魏采取的民族融合措施是有强烈的()倾向。
A.汉化
B.鲜卑化
C.自由化
D.保护各民族特性
A.汉化
B.鲜卑化
C.自由化
D.保护各民族特性
【◆参考答案◆】:A
(3)【◆题库问题◆】:[单选] “西厂”的设置时在哪个皇帝时期()。
A.永乐
B.宣德
C.正统
D.成化
A.永乐
B.宣德
C.正统
D.成化
【◆参考答案◆】:D
(4)【◆题库问题◆】:[填空题] 氏族公社的历史共分两个阶段,即()阶段和()。
【◆参考答案◆】:母系氏族公社;父系氏族公社阶段
(5)【◆题库问题◆】:[问答题] 范缜《神灭论》的主要思想观点有哪些?有什么重大意义?
【◆参考答案◆】:
在《神灭论》中,范缜针对佛教宣扬的人死后灵魂离开肉体而独立存在的谬论,提出神行相即的观点,也就是说人的精神离不开肉体,肉体衰亡,精神也随之消失。范缜还进一步提出形质神用的思想,认为肉体是精神存在的依据,精神是肉体所表现的作用,二者互为依存不能割裂。范缜还认为人的精神活动是以人的生理器官"心"为基础,而不是灵魂作用的结果。他把人的精神作用分为深浅两层,人的精神是建立在人体器官这种物质至上的,进一步戳穿了佛教形神分离、形亡而神不灭的唯心主义观点。
范缜的《神灭论》不仅把反佛斗争推向了高潮,而且将中国古代唯物主义思想体系发展到心的阶段。但范缜的思想也有局限性,比如他把封建社会中人们的富贵贫贱归结为偶然际遇,人为人的聪明才智使由天赋优劣决定的。
在《神灭论》中,范缜针对佛教宣扬的人死后灵魂离开肉体而独立存在的谬论,提出神行相即的观点,也就是说人的精神离不开肉体,肉体衰亡,精神也随之消失。范缜还进一步提出形质神用的思想,认为肉体是精神存在的依据,精神是肉体所表现的作用,二者互为依存不能割裂。范缜还认为人的精神活动是以人的生理器官"心"为基础,而不是灵魂作用的结果。他把人的精神作用分为深浅两层,人的精神是建立在人体器官这种物质至上的,进一步戳穿了佛教形神分离、形亡而神不灭的唯心主义观点。
范缜的《神灭论》不仅把反佛斗争推向了高潮,而且将中国古代唯物主义思想体系发展到心的阶段。但范缜的思想也有局限性,比如他把封建社会中人们的富贵贫贱归结为偶然际遇,人为人的聪明才智使由天赋优劣决定的。
(6)【◆题库问题◆】:[填空题] 东汉从中期开始,政权主要控制在()和()
【◆参考答案◆】:外戚;宦官
(7)【◆题库问题◆】:[填空题] 1636年,()自称皇帝,改国号为清,改族名为()。
【◆参考答案◆】:皇太极;满洲
(8)【◆题库问题◆】:[单选] 下列文学体裁的繁盛,与商品经济的繁荣、城市经济的活跃和市民阶层的扩大密切相关的是()。①汉赋②唐诗③宋词④元曲⑤明清小说
A.①②③④⑤
B.②③④
C.③④⑤
D.①②④⑤
A.①②③④⑤
B.②③④
C.③④⑤
D.①②④⑤
【◆参考答案◆】:C
(9)【◆题库问题◆】:[问答题] 盘庚迁殷的原因和意义如何?
【◆参考答案◆】:
九世衰乱与盘庚迁殷
成汤建国后维持了一个阶段的稳定局面,不久,因为王位继承问题,先后发生了伊尹放太甲和九世之乱事件。这期间,商朝的政治中心仍经常转移,到盘庚即位前有过五次迁都。盘庚把都城从奄(今山东曲阜)迁到殷(今河南安阳小屯村),直到商亡未再迁都。盘庚迁殷是商朝历史的重要事件,它扭转了混乱局面,加强了商王室的统治。盘庚迁殷是商朝历史的转折点。此后,商朝又称为殷朝。
九世衰乱与盘庚迁殷
成汤建国后维持了一个阶段的稳定局面,不久,因为王位继承问题,先后发生了伊尹放太甲和九世之乱事件。这期间,商朝的政治中心仍经常转移,到盘庚即位前有过五次迁都。盘庚把都城从奄(今山东曲阜)迁到殷(今河南安阳小屯村),直到商亡未再迁都。盘庚迁殷是商朝历史的重要事件,它扭转了混乱局面,加强了商王室的统治。盘庚迁殷是商朝历史的转折点。此后,商朝又称为殷朝。
(10)【◆题库问题◆】:[单选] 新石器时代在考古学上是石器时代的最后一个阶段,是以下列哪一项为标志的人类物质文化发展阶段:()
A.农业种植
B.冶炼铜器
C.烧制陶器
D.使用磨制石器
A.农业种植
B.冶炼铜器
C.烧制陶器
D.使用磨制石器
【◆参考答案◆】:D