(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 宋学

【◆参考答案◆】：
又称道学、新儒学。是以中晚唐的儒学复兴为前导，由韩愈、李翱开启的将儒学思想由外转而向内，援佛道以证儒理，通过两宋理学家多方共同努力而创建的中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系。由于这个思想体系以"理"作为宇宙最高本体，以"理"为哲学思辨结构的最高范畴，所以被称为理学。这个思想体系虽以儒家礼法、伦理为核心，却因其融合佛道思想精粹而区别于原始儒学，所以被称为新儒学。到清代时，考据学大兴，清儒们推尊汉儒，对宋代理学家空疏解经的弊病肆意攻击，遂呼之为"宋学"以示与"汉学"相区别。

(2)【◆题库问题◆】：[填空题] 宋元以前论述历代典章制度的通史的代表作被后人称为“（）”，除唐代杜佑《通典》外，另两部是南宋郑樵《通志》、元马端临《文献通考》。

【◆参考答案◆】：三通

(3)【◆题库问题◆】：[判断题] 宋的中路军曾一度在河南占领了河南的唐州和邓州这两个桥头堡
A．正确
B．错误

【◆参考答案◆】：正确

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 《梦溪笔谈》中记载？皇佑（宋仁宗年号）二年，吴中大饥，殍瑾枕路。是时范文正（范仲淹，字希文）领浙西„„为术甚备，吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴（注：宴请百姓）与湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之日：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。从中可以看出，范仲淹救灾的具体措施有（）①组织百姓竞渡，提供饮食②鼓励佛寺大兴土木③组织民众进行生产自救④利用佛教教义，使人民安于现状
A．①②③④
B．②③④
C．①②
D．①②③

【◆参考答案◆】：C

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 右图所示，该书记载："桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外献象牙、犀角、瑁，始乃一通焉。"但罗马帝国的史书及其他西方史书中都没有记载此事。下列推断中最符合逻辑的解释是（）
A．该书的史料有误，是一部"伪作"
B．罗马帝国不屑与中国交往
C．有人冒充使者以求利益
D．汉桓帝为美饰自己而编造

【◆参考答案◆】：C

(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 户调制

【◆参考答案◆】：
西晋时，废除九品混通制，实行定额租税制，即一夫一妇的家庭，纳户调帛一匹、粟二石。民年十五岁以上未娶妻的，四人出一夫一妇之调。能从事耕织的壮年奴婢，八口出一夫一妇之调。耕牛二十头，出一夫一妇之调。产麻之乡，以布代帛，数同。户调制度的实行，改变了过去赋税徵收的混乱现象，对于自耕农来说，户调有所减轻；对于大地主来说，由于户调徵收到奴婢和耕牛，比率较低，负担还是增加了。而西晋灭亡后，东晋南北朝仍有实行，至太和九年（485年）均田制实施后，户调制才废止。

(7)【◆题库问题◆】：[填空题] 唐代书法家中所称的“颜筋柳骨”指的是（）。

【◆参考答案◆】：颜真卿和柳公权

(8)【◆题库问题◆】：[填空题] 第二次鸦片战争后，（）国强迫清政府签订了一系列不平等的条约，共割占中国东北和西北领土（）平方公里。

【◆参考答案◆】：俄；150多万

(9)【◆题库问题◆】：[填空题] 在明代凡乡试考中者称为（）。

【◆参考答案◆】：举人

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 宗主督护制

【◆参考答案◆】：
北魏初期政治制度。宗主也叫做坞主或壁帅，是在「五胡十六国」末期南逃的豪强大族。他们拥有众多的宗族、部曲，修有坞壁，建有甲兵，是一些大大小小的割据势力、豪强的武装首领。依附其下的农民往往有数百家、上千家，乃至万家，均为他们的私家人口。这些豪强被称做宗主，依附于他们的各类农民则是宗主的包荫户。宗主与包荫户之间是一种主人与佃客的关系。而佃客形同于农奴。北魏统一之初，只是消灭了一些敌对政权，对这些遍地存在的宗主无法根除。为了稳定统治，便于征徭征税，于是就采取妥协政策，承认宗主对于包荫户的控制和奴役，并且以宗主对于包荫户的统治作为地方基层政权，以世家大族为宗主，督护百姓，于是形成「宗主督护制」。宗主在政治上都是一些大大小小的割据势力，宗主控制下的包荫户多数没有户籍，他们只为宗主的私家人口，任凭宗主剥削和奴役，国家不得征调亦不能干预。太和十年（486）改行三长制后，此制遂废，但三长仍多为宗主充任。