在陕西发现的与北京人同属直立人的原始人类是()。在陕西发现的与北京人同属直立人的原始人类是()。

习题答案
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在陕西发现的与北京人同属直立人的原始人类是()。

(1)【◆题库问题◆】:[单选] 在陕西发现的与北京人同属直立人的原始人类是()。
A.郧县人
B.和县人
C.蓝田人
D.丁村人

【◆参考答案◆】:C

(2)【◆题库问题◆】:[单选] 作家莫言获诺贝尔奖的小说《蛙》有以下描写:“1962年秋季,高密东北三万亩地瓜获得了空前的大丰收。跟我们闹了三年别扭、几乎是颗粒无收的土地,又恢复了它宽厚仁慈、慷慨奉献的本性。那年的地瓜,平均亩产超过了万斤。”出现此现象的原因是()
A.土地改革使农民成为土地的主人
B.农业社会主义改造调动了农民的生产积极性
C.在跃进运动使粮食产量极大提高
D.党和政府全面调整国民经济,恢复发展生产

【◆参考答案◆】:D

(3)【◆题库问题◆】:[填空题] ()是我国现存最早的药物学著作,书中收录了365种药物。

【◆参考答案◆】:《黄帝内经》

(4)【◆题库问题◆】:[问答题] “菩萨”是什么人?

【◆参考答案◆】:我们回忆一下《西游记》中的菩萨:手持净瓶的南海观世音菩萨、骑着青狮的文殊菩萨、坐着白象的普贤菩萨、骑着谛听的地藏王菩萨。西方佛国中的"四大菩萨",他们在职称上仅次于"佛陀"。我们知道"佛陀"是佛家的智者,是老师的老师。那菩萨是干嘛的呢?佛陀既然是老师,那菩萨就只能是徒弟了。只不过这种徒弟比罗汉之类的更加向道(不但自觉,更是觉他)。"菩萨"(术语为"菩提萨埵")即"求道求大觉之人、求道之大心人"。所以有时候人们会只根据这"一心求道化众"的含义把那些精通佛法,德高望重的寺院高僧和在家居士也称作"菩萨"。我们最熟悉的菩萨肯定是观世音菩萨(意思是"凡遇难众生诵念其名号,菩萨即时观其音前往拯救"),他又称光世音、观自在、观世自在,全称尊号是"大慈大悲救苦救难观世音菩萨"。"菩萨"虽说有大慈与大悲二心,但是并非都是慈眉善目的主儿。文殊菩萨就是勇猛无畏类型的菩萨,曾为了方便讲道,持剑逼害于佛。当然,这是人家由"大智"生出来的"大勇"。我们对禅宗的"呵佛骂祖"都有点冒冷汗,何谈剑指佛祖以行道?

(5)【◆题库问题◆】:[名词解释] 《中国社会各阶级的分析》

【◆参考答案◆】:
是毛泽东于1925年12月发表的探索中国革命基本问题的一篇重要著作。该文具体分析了中国社会各阶级的经济地位和政治态度,辩明了中国革命的敌人和朋友,明确指出了工业无产阶级是革命运动的领导力量,农民阶级是无产阶级最可靠的同盟军,买办资产阶级是中国革命的敌人,民族资产阶级具有两面性,企图实现民族资产阶级一个阶级统治的国家是完全行不通的。这就为后来形成完整的新民主主义革命的理论奠定了基础。

(6)【◆题库问题◆】:[问答题] 试论道家无为而治的政治观形成的条件。

【◆参考答案◆】:道家的这种无为而治的政治观之形成,应该说有两个条件,一个是从道家思想发展的谱系上说,这是以"天道"作为其思想依据的,《吕氏春秋》在其《序意》中引用黄帝教诲颛顼的话说:"爰有大圜在上,大矩在下,汝能法之,为民父母"。此即老子法地法天法自然之论,而"无为而治"本就是一种以天地为依据,不违自然的一种政治运作的理想方式。另一个条件即是现实政治的坏象激发出的一种反思。此诚如韦政通先生在《中国思想史》中所说:"老子首次能由广阔的背景上透视了作为人类政治核心的权力问题,他十分敏锐地观察到人民的疾苦和社会的不安,是起因于在上位者的予取、予求及横加干涉。政治上的种种扰民是引起上下之间紧张关系的主因。无为的政治理想,最主要的目的就是要化解这政治的核心问题"。

(7)【◆题库问题◆】:[多选] 下列关于封建社会的基本特点正确的有()。
A.在经济上,封建土地所有制占主导地位。
B.在政治上,实行高度中央集权的封建君主专制制度。
C.在文化上,以儒家思想为核心。
D.在社会结构上,是族权和政权相结合的封建宗法等级制度。

【◆参考答案◆】:A, B, C, D

(8)【◆题库问题◆】:[单选] 某班开展“二战后两极格局形成”的探究活动。下列内容符合这一主题要求的是()
A.《共产党宣言》
B.十月革命
C.第二次工业革命
D."北约""华约"的建立

【◆参考答案◆】:D

(9)【◆题库问题◆】:[单选] 春秋时,周王室名存实亡,周的礼乐文化保留完好的仅有()
A.A.齐国B.鲁国C.楚国D.卫国

【◆参考答案◆】:B

(10)【◆题库问题◆】:[单选] 《海国图志》中使用“新闻纸、铁路”等新名词,反映了魏源()
A.关注西方新知识和新技术
B.主张"师夷长技以制夷"
C.力图改变中国的政治制度
D.号召国人全面学习西方

【◆参考答案◆】:A

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