1947年11—12月召开的伪国民大会制定的所谓“宪法”是()。1947年11—12月召开的伪国民大会制定的所谓“宪法”是()。

习题答案
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1947年11—12月召开的伪国民大会制定的所谓“宪法”是()。

(1)【◆题库问题◆】:[单选] 1947年11---12月召开的伪国民大会制定的所谓“宪法”是()。
A.《中华民国约法》
B.《中华民国宪法草案》
C.《中华民国训政时期约法》
D.蒋记《中华民国宪法》

【◆参考答案◆】:D

(2)【◆题库问题◆】:[单选] 我国传统节日中防病除疫的节日是()。
A.春节
B.清明
C.端午
D.重阳

【◆参考答案◆】:C

(3)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 材料一:“1929年10月24日,美国纽约股票市场突然打了个喷嚏,这个喷嚏迅速蔓延全球,所有资本主义国家都感冒了。”美国股票市场的价格跌到了最低点,世界范围的经济萧条随之而来,而且萧条的强烈程度和延续时间的长久都是空前的。材料二:战后,美国凭借极摩膨胀的经济军事实力,积极谋求全球霸权。苏联的强大及共产主义影响的扩大,阻碍了美国全球霸权的实现。美国采取除战争以外的一切手段,遏制共产主义,稳定资本主义,这种政策称为“冷战”政策。

【◆参考答案◆】:雅尔塔体系(两极格局)。

(4)【◆题库问题◆】:[单选] 三顾茅庐的典故出自东汉末年的襄阳,这位曾在茅庐中居住的历史人物,其突出贡献是()
A.建立西汉
B.巩固蜀汉政权
C.建立西晋
D.建立东汉

【◆参考答案◆】:B

(5)【◆题库问题◆】:[单选] 2009年6月15日,国家主席胡锦涛在叶卡捷琳堡会见印度总理辛格时表示,中方愿同印方一道,维护和保持中印战略合作伙伴关系的良好发展势头,增进政治互信,深化各领域互利合作,照顾彼此关切和核心利益。下列对印度的政体和国家结构形式的认识正确的是()。
A.议会制共和制、单一制
B.议会制君主立宪制、单一制
C.议会制君主立宪制、复合制
D.议会制共和制、复合制

【◆参考答案◆】:D

(6)【◆题库问题◆】:[单选] 历史学家陈旭麓在他的《近代中国的新陈代谢》一书中写道:“对于中国人来说,这场战争(鸦片战争)是一块界碑,它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步。”说“这场战争”是中国“赶往近代的最初的一步”的主要依据是()
A.中国市场大门被打开
B.中国社会性质发生了变化
C.民族矛盾成为社会主要矛盾
D.国家主权和领土完整遭到破坏

【◆参考答案◆】:B

(7)【◆题库问题◆】:[单选] 我国今台湾在隋唐时期称作()
A.夷洲
B.琉球
C.流求
D.台湾

【◆参考答案◆】:C

(8)【◆题库问题◆】:[单选] 1879年应日本《报知新闻》主编栗木锄云等人邀请赴日128天的中国人是()
A.严复
B.王韬
C.顾天
D.姚莹

【◆参考答案◆】:B

(9)【◆题库问题◆】:[填空题] 东汉末年,张角在北方创立了(),张陵在巴蜀创立了“五斗米教”,这标志这中国道教的产生。

【◆参考答案◆】:“太平道”、“五斗米教”

(10)【◆题库问题◆】:[问答题] “施舍”就是给人东西吗?

【◆参考答案◆】:现代汉语中"施舍"的意思是把财物送给穷人或出家人。古代汉语中"施"与"舍"是两个意义相关而又相反的词。"施"的本义是予,侧重将事或物推行、给予别人。它包括物质方面的和精神方面的两层含义,如《论语·颜渊》篇"己所不欲,勿施于人"中的"施"就是施加、推行的意思;《汉书·苏建传》"武所得赏赐,尽以施予昆弟故人,家无余财"中的"施"是把东西给别人的意思。"舍"的本义是免,侧重的是放弃自己应得的利益、权利等,如我们常说的"舍生取义、舍己为人、舍近求远"等都是指放弃、舍弃的意思。到汉代以后,"施"和"舍"的意义逐渐一致,都表示把东西给贫民和僧侣等的捐助了。

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