(1)【◆题库问题◆】：[填空题] 原始群后期的人类体质已相当进步，学术界称为“（）”，亦称“古人”，这时人类已禁止不同辈分之间通婚，婚姻只能在同辈之间进行，这叫做“（）”。

【◆参考答案◆】：早期智人；血缘群婚

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述原始记事方法与档案的差别。

【◆参考答案◆】：原始记事方法：主要有结绳、刻契、图画绘画等在文字发明以前，人类为适应生产和生活的需要，发明了这些记事方法，起到了记事、备忘和信守的作用。但它们与档案还是存在差别的，还不能称为档案，原因在于1、原始记事方法主要是帮助人们回忆当时的情景及事件等，本身不具有记录的功能，而只起到提醒，提示的作用。2、原始记事方法如果离开了当事人或讲解人，就很难理解其本义，只有通过讲解，才能明白。3、原始记事方法只能记录简单、孤立的事件，一般不能记录抽象、复杂的事件。4、原始记事方法虽可以通过约定俗成的方式在狭小的范围内为人们所了解，但这些记录物离开了当地、当事、传到远方，就很难为人们理解。

(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 义仓

【◆参考答案◆】：
置于民间的公共粮仓，因设于乡社，亦称社仓。又称义廪。封建社会时期仓储制度民办粮仓的一种，为官督而绅办。民办粮仓分为义仓和社仓，义仓在县一级政府所在地设置仓廪而社仓则普及范围较大，一般在村镇设仓。
发端于北齐之富人仓，每人每年交义租五斗，储之以备饥荒。隋开皇五年（585），文帝采纳长孙平之议，初置义仓隋唐两代于地方上所设立的公共储粮备荒的粮仓。隋开清康熙十八年（1679），诏乡村立社仓，市镇立义仓，广积储以备灾荒。
其仓谷均由士民捐输。超过五十石者，累次记功授奖。照社仓例，仓谷春借秋还，赈灾平粜。准本地乡民公举端谨殷实士民二人充当仓正、仓副，一切收储喃之事，责令经理。地方官员可行使监督之权，而不得干预具体事项。

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 学术作品是研究中国古代史的重要文献资料。《中国史纲要》是下列哪位人物主编的：（）
A．郭沫若
B．范文澜
C．白寿彝
D．翦伯赞

【◆参考答案◆】：D

(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 汉代经学谶纬和反谶纬的思想斗争包括哪些内容？

【◆参考答案◆】：
谶纬思想
西汉末年，从董仲舒开始的神学化的儒学思想继续发展，谶纬迷信开始广泛流传，毒化了整个思想学术领域的气氛。谶纬是一种庸俗经学和封建迷信的混合物。
刘秀当初为了称帝，就用符瑞图谶来证明他当皇帝是"天命"所归，是神的意志。刘秀建立东汉政权后，对谶纬崇信更甚，用人施政都要找谶纬作根据，各种重大问题的决策，也以谶纬来决定，对于儒家经典的解释，都以谶纬为指归。
由于统治者的大力提倡，谶纬之学越发兴盛起来。当时被称为"内学"，儒学生徒都要记诵谶纬。于是，在政权思想领域内，充斥着谶纬迷信。公元79年（建初四年），由章帝直接主持，举行了一次大规模的经学讨论会，这就是著名的白虎观会议。这次会议的讨论记录，后来由班固整理成书，名为《白虎通德论》。白虎观会议所标榜的"正经义"，包含着两层意思。一层是用谶纬来正经学，使谶纬迷信合法化，使它具有和经学同样崇高的学术地位。一层是用官方意志来正经学，以便更好地为封建统治服务。
反谶纬学者
当谶纬迷信泛滥的时候，也出现了与其对立的思想家，其代表人物是桓谭。桓谭明确指出，谶记纬书是"奇怪虚诞之事"，应该而且必须抛弃。他指出，王莽崇信谶纬，临死时还抱着他的符命不放，但这并不能挽救他灭亡的命运。他批判当时的儒学信徒把灾异当作上天的谴告，认为这是很荒唐的。桓谭还反对方士所宣扬的通过服"不死之药"，达到"长生不老"、"羽化成仙"的神仙思想。桓谭所阐发的唯物论和无神论观点，在哲学史上具有重大意义。他对稍后的唯物主义思想家王充，有直接的影响。

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 北京人进化最快的部分是（）。
A．大脑
B．手
C．下肢
D．头骨

【◆参考答案◆】：B

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 周族兴起于（）
A．泾水流域
B．洛水流域
C．渭水流域
D．汾水流域

【◆参考答案◆】：C

(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 撰修实录

【◆参考答案◆】：实录，“是根据日历编纂而成的，是专记某一皇帝统治时期的史事，其载体也和日历一样属于编年体。”

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 陶渊明是东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。田园生活是陶渊明诗的主要题材，他的相关作品不包括（）
A．《桃花源记》
B．《归去来兮辞》
C．《美人赋》
D．《五柳先生传》

【◆参考答案◆】：C

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 牍

【◆参考答案◆】：方形的木片。