“北人避胡多在南,南人至今能晋语。”对唐朝张籍的这句诗理解最准确的是()“北人避胡多在南,南人至今能晋语。”对唐朝张籍的这句诗理解最准确的是()

习题答案
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“北人避胡多在南,南人至今能晋语。”对唐朝张籍的这句诗理解最准确的是()

(1)【◆题库问题◆】:[单选] “北人避胡多在南,南人至今能晋语。”对唐朝张籍的这句诗理解最准确的是()
A.北方人大多害怕胡人
B.南方人与北方人有不同的特点
C.北方人为躲避战乱大量南迁
D.南北的语言融合比较好

【◆参考答案◆】:C

(2)【◆题库问题◆】:[单选] 清政府实行预备立宪的一个重要措施是在中央成立()
A.资政院
B.谘议局
C.参政院
D.议事局

【◆参考答案◆】:A

(3)【◆题库问题◆】:[问答题] 节日风俗的发展与演变受到多种因素的影响,具体表现在哪几个方面?

【◆参考答案◆】:节日风俗的发展,是一个历史文化积淀的过程。农业因素、宗教因素、民族之间的交流及统治者的提倡等因素起着举足轻重的作用。(1)农业因素起着决定性作用。(2)宗教因素的影响。(3)民族之间的交流融合(4)上层统治者的参与和提倡。

(4)【◆题库问题◆】:[单选] 公元前445年,魏文侯任命李悝为丞相主持魏国变法期间,“集诸国刑典”,著()。
A.《法经》
B.《秦律》
C.《魏律》
D.《吕刑》

【◆参考答案◆】:A

(5)【◆题库问题◆】:[问答题] “胡床”是床吗?

【◆参考答案◆】:胡床,亦称交床、交椅、绳床。原为中国古代马上民族的用具,通常被认为是从席地而坐向椅坐的转变。胡床的结构是前后两腿交叉,交结点做轴,上横梁穿绳代座,可以折合,上面安一栲栳圈儿。椅圈一般由三至五节榫接而成,下由八根木棒交结而成,交结关节处,多以唐墓石椁侍女捧胡床图金属件固定。整个造型,从侧面看似多个三角形组成,线条纤巧活泼,但不失其稳重。因其两腿交叉的特点,遂又称交椅。明清两代通常把带靠背椅圈的称交椅,不带椅圈的称"交杌",也称"马扎儿"。交椅可以折叠,携带和存放十分方便,它们不仅在室内使用,外出时还可携带。宋、元、明乃至清代,皇室贵族或官绅大户外出巡游、狩猎,都带着这种椅子,以便于主人可随时随地坐下来休息,交椅遂成为身份的象征,所以我国有"第一把交椅"代表首领的说法。但是,现代人常为古代文献中或诗词中的"胡床"或"床"所误。至迟在唐时,"床"仍然是"胡床",而不是指我们现在睡觉的床。例如,李白的诗《静夜思》:"床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。"诗人此时应该是夜晚坐在门外的小马扎上,感月思乡。如果是睡在室内的床上,且不说古代的窗户小且不能透光,就是抬头和低头的动作也讲不通。

(6)【◆题库问题◆】:[单选] 中国历史文化遗物,现在规范的简称为()。
A.古玩
B.古器物
C.古董
D.文物

【◆参考答案◆】:D

(7)【◆题库问题◆】:[多选] 明清时期著名的刺绣品类有()。
A.苏绣
B.鲁绣
C.湘绣
D.粤绣
E.蜀绣

【◆参考答案◆】:A, B, C, D, E

(8)【◆题库问题◆】:[单选] 从姓氏的演变看,下列姓氏中较古老的应是()
A.赵
B.姬
C.元
D.吴

【◆参考答案◆】:B

(9)【◆题库问题◆】:[问答题,论述题] 为什么佛教融入中国文化会经历一个艰难的过程?其中国化过程如何?

【◆参考答案◆】:首先,中国素有"严夷夏之大防"、"尊夏贱夷"之传统,作为一种来自外邦的"夷狄"学说,佛教遭到排斥和抵触乃在必然之中,其次,佛教的诸多异质文化特征,也与中国传统文化明显抵牾。割发剃度,极易引起信奉"身体发肤,受之父母,不得毁伤"的中国人的反感,出家修行,也很难让忠诚家庭责任、注重烟火延续的中国人接受,礼拜佛祖,更为王者至尊的纲常伦理所不容,总之,几乎佛家所有的清规戒律,都与中国固有的"忠"、"孝"伦理观念格格不入。佛教的中国化首先表现在对道教的积极依附上。佛教与儒学也同样存在着斗争与融合的问题。除了理论上的斗争和融合,佛教在政治上也力图依附统治者。

(10)【◆题库问题◆】:[单选] 现存于湖北省博物馆的“曾侯乙编钟”是哪个时代的文物()
A.春秋中期
B.战国早期
C.战国中期
D.战国晚期

【◆参考答案◆】:B

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