(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 耶律楚材

【◆参考答案◆】：耶律楚材（1190～1244年）字晋卿，号湛然居士，契丹人。耶律楚材是我国著名的政治家。燕京被蒙兵破后，他应召会见成吉思汗，并作为顾问留在朝中。后在窝阔台汗时期长参与议论军国大事，为窝阔台定君臣礼仪，立课税制度，使蒙古国粗有仪制和法制、国用充足。废屠城旧制，保全攻占诸地人民。设编修所、经籍所、印儒家经典，开科取士，渐兴文教，召用儒者。窝阔台卒后，乃马真皇后当政，朝政多乱，力争不得，悲愤以终。卒赠广宁王，谥文正。他在政治、经济、文化各方面殚精竭虑，创举颇多。使新兴的蒙古贵族逐渐放弃了落后的游牧生活方式，采用汉族以儒教为中心的传统思想和制度来治理中原。使战争不断的乱世转为和平的盛世，使先进的中原封建农业文明得以保存和继续发展，也为后来忽必烈建立元朝奠定了基础。他是我国提出经度概念的第一人，编有《西征庚午元历》，还主持修订了《大明历》。

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 《易经》这部古老的文献，最初主要用于（）
A．学习
B．龟卜
C．蓍筮
D．战争

【◆参考答案◆】：C

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 漫画是一种形象表达历史的方式。图8所示的"太阳"喻指（）
A．欧洲共同体
B．欧洲联盟
C．联合国
D．亚太经合组织

【◆参考答案◆】：B

(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 为何要在午时三刻行刑？

【◆参考答案◆】：我国古代非常注意死刑执行的时间，除了重要罪犯或在非常时期应立即处决的，从古代一直到清朝都是定在秋后处决。因为秋季草木凋零，呈现一派肃杀之气，行刑顺应天道肃杀之威。在执行死刑的具体日期上也有一定限制，如大祭祀日、致斋日、朔日、望日、上弦日、断屠日、二十四节气、假日、闰月全月以及雨未霁、天未晴都不能施刑。行刑的具体时辰也有规定，白天行刑必须等到午时，夜间行刑必须等到天明，这是各代的通例。"午时三刻"行刑并非古代法律的明确规定，而见于戏剧、小说。古代的时刻是两套计时单位，一昼夜为十二时辰，划为一百刻。午时约合上午十一时至下午十三时之间，午时三刻是将近正午十二时，太阳挂在天空中央，是地面上阴影最短的时候。在古人看来，此时是一天中阳气最盛的时候。而且，中国古代一直认为杀人是"阴事"，无论被杀的人是否罪有应得，其鬼魂总是会缠绕作出判决的法官、监斩的官员、行刑的刽子手等与其有关联的人。在阳气最盛的时候行刑，可以压抑鬼魂不敢出现，这是习惯上在"午时三刻"行刑的最主要原因。中国传统文化强调"报应"和"因果轮回"，认为"积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃"（《周易·坤卦》）。作为法官、监斩官、刽子手个人来说，单靠法律护身还不足以避免杀人获得的报应，还必须靠"午时三刻"的阳气以及其他手段匡正怯邪。

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 刘晏

【◆参考答案◆】：刘晏，字士安，曹州南华人。累官殿中侍御史，迁度支郎中，杭、陇、华三州刺史。宝应二年，迁吏部尚书平章事，领度支盐铁转运租庸使。晏以转运为己任，开三门渠津遗迹，岁运米数百万石，以济关中。安史之乱使漕运受到严重破坏。广德元年，平息了叛乱后，次年代宗命第五琦与刘晏疏浚汴渠，并以刘晏专领粮食盐铁转运事宜。在刘晏的主持下，一方面，参照裴耀卿分段漕运的办法，加强了对各水路交汇处的转运仓的建设；并在各运输段上分别使用适应本段水情的漕卒和漕船，从而提高了运营效率，保证了漕路的畅通，运至关中的漕米每年也恢复到110万石，保证了京师地带的粮食供应。780年7月，刘晏被诬陷致死。

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 周幽王被犬戎所杀的年份是（）。
A．公元前717年
B．公元前727年
C．公元前737年
D．公元前771年

【◆参考答案◆】：D

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 新文化运动的基本口号是（）。
A．民主与科学
B．提倡新道德、反对旧道德
C．提倡新文学，反对旧文学
D．自强求富

【◆参考答案◆】：A

(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 五卅运动

【◆参考答案◆】：
1925年5月30日，在中国共产党领导下上海爆发的以工人为主体的有全国各阶层人士广泛参加的反帝爱国运动。5月30日，上海各校学生2000多人到租界内进行反帝宣传讲演，要求释放被捕的工人、学生等。英巡捕又拘捕学生100多名，关押在南京路的老闸捕房。上海各阶层群众数千人，赶到捕房周围，要求释放学生。英国巡捕蓄意向群众开枪，当场打死10多人，打伤数十人，造成了五卅惨案。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 北魏统一黄河流域之时，统治中国南方的是南朝的（）
A．宋
B．齐
C．梁
D．陈

【◆参考答案◆】：A

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 坞堡

【◆参考答案◆】：魏晋南北朝时期的坞壁也称坞堡或壁垒。多择既有山林险阻，又可进行农耕的宜守宜农之地设置。坞壁主要盛行于北方地区。十六国和北魏的统治者，往往按坞主的实力大小，分别给予官职，大小坞壁又成为各级地方政权机构的治所。北魏前期，推行宗主督护制，更全面地承认了宗主们及其控制下的大小坞壁的合法地住。魏孝文帝推行三长制，三长代替了宗主；邻、里、党等地方基层组织也取代了大、小坞壁组织。